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Certamente adunque l'Iconografo Greco, presentendo 



la grandezza del soggetto mitico , avrà , dirci , incar- 

 nalo nel dramma del Bassorilievo tutta una credenza, 

 che rilracvasi alle fonti primitive ed originali della Teo- 

 crazia Egizia , alla quale può aggiungersi l' Assira e 

 Persiana. Perciocché i Greci non fecero che copiare 

 le loro istituzioni , dopo che ebbero tratta dalla Persia 

 e dall'Egitto la sapienza teurgica , ed il sapere , in- 

 gentilendolo. Qual meraviglia adunque, se il linguaggio 

 mitico óV Geroglifici e la simbologia orientale vedasi 

 trasportata sul suolo Greco , quando vediamo viaggi , 

 escursioni , mitici personaggi valicare i mari , ed im- 

 metter genti e culti nella Grecia ? Dove più la mara- 

 viglia , quando vediamo la dualità Persiana , Egizia ,' 

 Indiana , indi trasformala in trimurti , contempcrandosi 

 j due principi del bene e del male, per via di un ente 

 riparatore , e penetrare nel suolo Greco ? E però la 

 trimurti Indiana composta di Brama, Siva, e Visnh; 

 l'Egizia d'Iside , Osiride ed Oro ; quella de' Persiani 

 «li Ormuz, Ariman e Mitra. E siccome il principio ri- 

 paratore si crede provenire dal Nume Creante , cosi 

 ebbero derivanza Visnu-Crisna ; Oro-Ammone ; Sem- 

 Ercole; Mitro-Milras ; Apollo-Tor\ ed in Grecia siffatto 

 sistema racchiuso ne' profondi misteri Cabirici , in cui 

 il Dioniso Demiurgo rispondente all' Aminone Egizio , 

 ch'era il Dio Supremo che manifestavasi all'uomo , e 

 rendevasi visibile per le sue opere, sicché la poten- 

 za fecondante fu simboleggiata col sesso maschile , o 

 la produttrice col femineo. da cui l'emblema del Lin- 

 gam : del fallo degl'/ont, della Cteis, del Cane, del Lqowì 



