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 del Toro, della Vacca. E polche gli elementi della na- 

 tura offrivano l'immagine della potenza creatrice , cosi 

 adorandosi i fenomeni , vennero questi simboleggiati e 

 personificali gli attributi e la forza. Così gli Egizii ado- 

 ravano il Sole, come immagine del Dio Supremo , e la 

 Luna ; così i Persiani , e i Greci stessi sotto vari no- 

 mi e forme. 



Ora il bisogno di esprimere l'idea della riparazione 

 suggerì incarnazioni e simboli ; così gli Dei riparatori 

 furono simboleggiati quasi sempre dal Toro , dal Bue, 

 o Vacca ; così il Bue Api in Egitto , il Toro Dioni- 

 siaco in Grecia : in Persia Mitra col Toro , Visnù in 

 una delle sue incarnazioni va sotto forma di Toro. E 

 questo simbolo costante dell'epifania degli dei avvicen- 

 darsi ed entrare in tutte le composizioni mitiche in ogni 

 momento ; e con mirabile parallelismo va considerato 

 il cavallo in Persia con Perseo , in Egitto con Scra- 

 pide, (105) e nell'India egualmente, e in Grecia con tutti 

 i miti. Ma siccome gli uomini amano innalzarsi a di- 

 vinità per boria, per gloria e per principi, così gli 

 Eroi divinizzati ebbero per lo più a compagno questi 

 animali , che viaggiano con l'agricoltura , col commercio 

 con la civiltà ; e dovunque scorrono , vi lasciano l'im- 

 pronta di questi gradi di umanità migliorata , di sper- 

 duta barbane. Ma la principal credenza del Supremo 

 Nume venne adombrata col Sole , ecco dovunque un 

 ricordare il culto solare, il Dio buono, sicché Bacco il 



(105) Si ha dal Guigniaut noluia di Serapide col cavallo Noi, 

 du /i\: IH.w p. 891. 



