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 ve™onsi le corna , cui insistono le due allrc fini enti 

 ad angolo nel punto della bocca. Ne questa assimila- 

 zione sarebbe unica, anzi analoga a quella falla da IMu- 

 tarco dell' Ibi al triangolo dicendo (118) : Ad haec dc- 

 ductis pedibus et rostro cum bis comparato triangu- 

 lum aequedium omnium Interim rjficit , et nigrarum 

 pennarum mixlìo et comertio. Né è mancalo chi al- 

 l' Ibi ha dato a simboleggiare il cuore. Ora la figura 

 del cuore non è dessa rispondente ad un triangolo ? 

 Il che ci ricorda il sistema di Prichard accusalo da 

 Guigniaut di soverchio materialismo ; nel qual sistema 

 1' antiquario Inglese crede , Thoth del pari che le altre 

 divinità di Egitto debba avere un' origine o fisica o in- 

 tellettuale, che cerca nel cullo dell' Ibi uccello sacro a 

 tal Divinità, o piuttosto nella forma solamente di que- 

 sto uccello che olire una luminosa somiglianza con l'or- 

 gano del cuore di cui era simbolo ; ed il cuore per gli 

 Egizi era la Sede dell'intelligenza (119). Io vedrò più 

 «otto quel che di grande offre il segno triangolare che 

 ora veggiamo assimilato al bucranio. 



Frattanto altra simiglianza importantissima troviamo 

 tra il bucranio e le Iadi con le quali risvegliaci an- 

 cora idee e rapporti mitici solari, ed astronomici. Leggcsi 

 nei frammenti di Ferecide (pag. 81 Didot) che sette stel- 

 le dette Iadi erano figurale nel segno del Toro, offerendo 

 la figura Y. Esse furon dette Ninfe Dodonce nudrici 

 di Libero o Dioniso , come si ha da Igino ( Poel. 



(118) De Isid. el Osir. pag. 381. 

 (11!)) Vedi Guigniaut, Sj-mbo'., eù alili. 



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