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 ansata ivi à torse simiglianza ben spesso colla figura del 

 Bucranio. Il medésimo lì. Rochelte rigettando quasi 

 de! ludo l' idea di Lajàrd che la vorrebbe come una ab- 

 breviazione del simbolo dello volgarmente Mihir e rome 

 emblema della trimurti, pensa essere sialo per gli As- 

 siri , Fenici ed altri popoli del medesimo cullo , quel 

 che era per gli Egizi, cioè un simbolo di nuova vita, 

 di vita spirituale per mezzo dell' iniziazione, rilenendo 

 così il principio della vita divina ed eterna incluse 

 nel simbolo in parola. Sarei troppo lungo se volessi 

 più oltre proseguire su questo simbolo , sul «piale già 

 tanti dotti hanno manifestate le biro opinioni ( V. Giri* 

 a ni au t noi. du Licy. IH me, pag. 1158 ) : fra i quali 

 il nostro grande Visconti ( J/. Pio CI. t. II. 110 ), ha 

 dello il tau segao del Sele. 



Or venendo alla idea profonda ebe desta ci bucranio ,. 



clic abbiam assimilalo al triangolo, priacbè Io vediamo in 

 rapporto a tal figura misteriosa , scorreremo alquanti 

 scrittori , e monumenti , ne- quali venne adoperato sim- 

 bolicamente, premettendo clic il detto segno qualificativo 

 pel Bucefalo, descritto dagli storici d'Alessandro^ suscita 

 una idea bellissima ravvicinato alla croce ansata , fi- 

 gurando la vita divina , la vita futura : e dà luce 

 ad un tempo al nulo di Alessandro : imperocché essendo 

 come ho toccato la croce ansata simbolo del sole, ab- 

 itiamo in Alessandro e nel Bucefalo ricordalo il mito 

 solare congiunto a quello della rinascenza, della sa- 

 lute , della vita , di un nuovo periodo , come si è 

 marcalo per la interpretazione di lannellì della coppa 

 preziosa ridetta» 



