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 volte menzionafa del Dioniso ( p. 211 , 12 ) , ci av- 

 verte , che spesso Dioniso , ( il Sole ) lo stesso che 

 Bacco o Lihero, vedesi congiunto ad Iside , ora qual mo- 

 glie, ed ora qual sua figlia ; e co' medesimi son due Cen- 

 tauri, come da una medaglia presso Spanemio , da cui 

 la dice desunta dal Seguili ; ed altra essere slata presa 

 da Schleger da un denaro di Alessandro ( p. 29 ) ; e 

 la sua essere appartenente a Nisa (tal). III. n. 2. ). E 

 ciò una conferma , che il cavallo , avuta 1' onoranza 

 nella mitica de' Greci di esser sì strettamente unito al- 

 l' uomo , quasi dividendone la natura, fosse un'animale 

 dedicato al sole. E il veder ripetuti i tipi di Nicea nella 

 sudetta medaglia d' Alessandro co' centauri , non è la 

 pruova più manifesta di questo altro Dioniso , che ha 

 a compagno il cavallo ? Vinet egregiamente ha messo 

 in rapporto il cavallo con le divinità Murine, e quindi an- 

 che i Centauri con SciiSa (Mythe de Glaucus et Scylla). 

 Ma ripensando al famoso Diomede , non l' Omerico , 

 ma il mitico , col quale si riattacca il cullo solare di 

 Agrio , di Pico , di Fauno , di Circe , di Perseo , ri- 

 svegliasi tosto T idea de' suoi cavalli , de' sacrifici clic 

 faccvauglisi lungo le sponde dell'Adriatico in ogni anno 

 di un cavallo bianco. Dalle sponde del Tigri era parlilo 

 il culto solare e il simbolo di esso pel cavallo , e por- 

 iato nella Battt'iana , nella Media , nella Persia , nella 

 Colchide Oronlea , e di là in Tracia , era pervenuto 

 lino sulle sponde di quel mare già famoso, e campo 

 ai più singolari e mitici racconti. E se di questo 

 mare ( Adriatico ) si ricordi Adria, forse in rappor- 

 to all'alta sua antichità mal della Piemia , essendo la 



