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di Darlo, già da me discorso, per ridire come i Persiani 

 sacrificassero al Sole il cavallo , ed avessero questo 

 animale in somma venerazione , e con quale arie quel 

 Re seppe approfittarsi della Religione del Paese per 

 ascendere al Trono ; del che fu in qualche modo imita- 

 tore Alessandro , il quale può dirsi pure seguace del 

 costume Persiano , in quanto che Semiramide, fu come 

 abbiamo veduto , amantissima di cavalli con la ripor- 

 tata autorità di Plinio. 



Per compiere questo articolo siili' importanza del 

 cavallo nel culto Solare, cui il Bucefalo allude, due cose 

 mi restano ad esaminare più da vicino , cioè il costume 

 Orientale d'impiegare il cavallo per simboleggiare tale 

 mito : dal vederne tanti monumenti che rinvensonsi re- 

 lalivi ad Ercole, dal quale voleva discendere Alessandro; 

 e il mito di Cefalo , che mi richiama alla etimologia di 

 Bucefalo. 



La prima proposizione traemi a dover ammettere sem- 

 preppiù il sistema Greco d' improntare le costumanze 

 Orientali , e l'idea di Alessandro di voler parere l'Er- 

 cole novello. 11 Raoul Rochette , panni , rischiari que- 

 sta derivazione , che non era sminuita all'epoca del .Ma- 

 cedone , quando ricorda i rapporti del cavallo con l'Er- 

 cole Assiro y dicendo « Esiste d' altronde una testi- 

 monianza curiosa e positiva sul rapporto simbolico del 

 cavallo con l'Ercole Assiro , e questa testimonianza la 

 dobbiamo a Tacilo negli Annali ( lib. XII. G. 13.) ove 

 parla di sacrifici offerii dal Monarca Sassanide Golar- 

 zés all' Ercole Assiro , adorato principalmente vicino a 

 IXinivC; e accavalli consacrati a questo ultimo. Lo stesso 



