XVIII PRÉFACE. 



elle ne s'accompagne, chez Hannequin, d'aucune mysti- 

 cité ni d'aucun frisson. Il est religieux à la manière de ce 

 Spinosa pour lequel il se sentait de plus en plus d'incli- 

 nation. Mais pour ceux qui n'ont pas celle religion-là, il 

 ne trouve pas mauvais qu'ils en aient une autre qui les 

 illumine, eux aussi, de la pensée de l'universel. Théori- 

 quement, il y a place pour lui, dans la philosophie, pour 

 une critique de la religion; pratiquement, sa magnanimité 

 naturelle le porte vers tout ce qui est sincère. Il aima, entre 

 tous ses disciples, de jeunes prêtres qu'il entretenait, sans 

 avoir à se contraindre pour respecter leur foi, dans le 

 culte de la raison et des saints de la pensée. Il aimait, 

 par-dessus tout, leur désintéressement. Ils étaient des 

 disciples de bonne volonté, pour qui la philosophie ne fai- 

 sait ni la carrière ni l'avancement. Il aimait leur courage 

 intellectuel, leur pur amour du vrai, ajouterai-je je ne 

 sais quoi de noblement ingénu qu'il avait de commun avec 

 eux. Et il s'intéressa passionnément aux problèmes rela- 

 tifs à l 'orientation de la pensée catholique qui, en ces der- 

 nières années, s'agitaient dans leurs belles consciences. Il y 

 avait là pour lui une façon de s'abstraire de son point de 

 vue propre et de vivre les plus nobles des sentiments 

 d'autrui, conforme à la fois à son penchant cl à sa doctrine. 

 C'est l'un de ces jeunes prêtres qui a écrit sur lui l'étude 

 religieuse, elle aussi, par le degré et le ton de l'émotion 

 que l'on trouvera après celle préface. 



Cependant, le mal dont souffrait Hannequin avait fait, 

 depuis les premières atteintes et depuis les diagnostics 

 menaçants de l'année 1889, de lents cl sûrs progrès. Les 

 crises étaient plus fréquentes, plus cruelles. La science 

 était à bout de ressources, et une opération semblait 

 d'abord conlre-indiquée. Des séjours prolongés chez les 

 Frères de Saint-J ean-de-Dieu avaient été sans résultat 

 appréciable. La fin approchait. Les chirurgiens lyonnais, 

 qui savaient quel homme s'en allait, tentèrent alors l'im- 

 possible et, quand Hannequin n'avait plus que quelques 

 heures à vivre, ils lui rendirent six ans de vie. Ils les lui 

 rendirent grâce aux soins dont l'un d'eux, le docteur 

 Bernard, continua de l'entourer. Nous lui devons en partie 

 les dernières années de notre ami. Hannequin s'éta'l 



