ARTHUR HANNEQUIN ET SON OEUVRE. XXIII 



L'HISTORIEN DE LA PHILOSOPHIE 



Chargé d'un cours d'Histoire de la philosophie qui devint 

 plus tard un cours d'histoire de la philosophie et des 

 sciences, A. Hannequin s'était tout de suite porté vers un 

 groupe de philosophes qui furent, plusieurs, des créateurs ou 

 des professionnels de sciences, tous au moins des curieux 

 de problèmes et de méthodes scientifiques : Descartes bien 

 au centre i ; en avant ses véritables précurseurs, non pas 

 du tout les médiocres philosophes de la Renaissance, mais 

 les algébristes et les géomètres du xvi e siècle et du xvn e 

 commençant, Galilée aussi et les physiciens bénéficiers de la 

 « physique galiléienne » ; et plus loin, dans son prolonge- 

 ment, continuateurs de sa révolution, héritiers de sa mé- 

 thode et chacun d'une partie de sa pensée, Y intellectualisme 

 sans doute de Spinoza et de Malebranche, mais aussi le 

 criticisme de Leibnitz et de Kant. Il avait projetés de 

 publier toute une série de volumes qui auraient renouvelé 

 et vivifié l'intelligence un peu abstraite qu'on a en France 



1. Le premier livre qu'il ait pensé à écrire était déjà consacré à 

 Descartes. Hannequin était encore étudiant à la Faculté des lettres de 

 Besançon ; l'ouvrage, peu connu, fut publié chez Dupont sous le nom 

 et sans doute avec la collaboration de Ludovic Carrau, son maître 

 d'alors, et un maître pour lui très bon. — A Lyon, les exigences des 

 programmes de licence et d'agrégation l'avaient obligé à s'occuper 

 fréquemment de philosophie grecque. Aristote plus encore que Platon 

 l'attirait. Il y trouvait dès l'antiquité le type de philosophe et de philo- 

 sophie qui le charmait si fort chez les modernes dans l'œuvre de 

 Leibnitz, et qui l'excitait de préférence à la recherche de problèmes 

 relevant à la fois d'une physique et d'une métaphysique. De son effort 

 dans cette direction, où il n'allait d'ailleurs que par devoir profes- 

 sionnel, il reste une pénétrante et délicate étude sur la morale d'Aris- 

 tote (Morale à Nicomaque (Dixième livre), Introduction de 82 pages, 

 Hachette). 



2. Je tiens à remercier ici M me Hannequin qui m'a autorisé à prendre 

 connaissance des manuscrits existants, et M. Chabot, qui a bien voulu 

 faire profiter cette étude de ses remarques et de ses souvenirs person- 

 nels. J'ai une dette toute particulière à acquitter envers M. l'abbé 

 Sarry qui fut le fidèle disciple de Hannequin pendant les dix dernières 

 années, n m'a libéralement ouvert le « reliquaire » où sont pieusement 

 déposés les cahiers de Descartes, de Spinoza, de Leibnitz, de Kant, le 

 cours de métaphysique, etc. J'ai puisé sans scrupule dans ce trésor de 

 riche : lui-même m'écrivait : « Je suis sûr que cet hommage rendu à 

 la mémoire de Hannequin ne lui serait pas désagréable. » — Les textes 

 entre guillemets appartiennent aux œuvres publiées, ou encore inédites 

 avant le présent volume, sept ou huit à des comptes rendus qui n'ont pas 

 été recueillis ou à des lettres ; pour les notes de cours abondamment 

 utilisées, j'ai reproduit l'idée et les mots aussi exactement que possible, 

 sans oser pourtant mettre la formule au compte de Hannequin lui- 

 même. 



HANNEQUIN'. I. C 



