XXVI ARTHUR HANXEOl l\ ET SON OEUVRE. 



posent plutôt les problèmes qu'elles ne les résolvent. Et ce 



n'est pas Mannequin qui se souciait d'expliquer, même seu- 

 lement <( en partie », l'idéalisme de Descartes « par la com- 

 plexion chétive qui l'obligeait à séjourner au lit, où il dut 

 souvent éprouver ces états vagues qui sont intermédiaires 

 entre le rêve et la. perception i », ou la philosophie de llubbes 

 par les frayeurs de sa mère au temps du désastre de l'invin- 

 cible Armada. Il n'aurait pas non plus admis « sans peine 

 que la formidable scène de l'excommunication de Spinoza et 

 l'affreux assassinat de son ami, le grand homme d'Etat de 

 Witt, ont exercé sur la vigueur et la profondeur de la pensée 

 de ce philosophe reclus une influence beaucoup plus grande 

 que la lecture du philosophe Descartes » ; et il savait qu'il y 

 a pour faire comprendre l'œuvre si curieuse de Malebranche 

 d'autres raisons fout de même plus sûres et plus immédiates 

 que son « amour pour la solitude et son horreur pour le 

 monde ». 11 croyait, avec l'un des maîtres de l'histoire de la 

 philosophie, plus simple et plus vrai d' « expliquer l'auteur par 

 lui-môme, ses idées générales par ses doctrines particu- 

 lières et ses doctrines particulières par ses idées géné- 

 rales 2 ». — De tout ce long labeur, c'est à peine s'il est 

 venu au public de rares et brefs morceaux, fragments dis- 

 joints d'un monument qui n'a pas été bâti, et dont les sou- 

 venirs et les rédactions de ses élèves ne permettent guère 

 que d'entrevoir les grandes lignes. 



Mannequin estimait qu'au bout de trois siècles d'une acti- 

 vité spéculative intense et de conquêtes sur la nature vrai- 

 ment inouïes, dans la mesure où notre science et notre phi- 

 losophie peuvent se réclamer d'un homme, cet homme est 

 René Descartes. Le père de la Révolution française, écrivait 

 Michelet. Bien mieux ! c'est le père de toute la pensée moderne 

 qu'il faut dire : « Nuire philosophie est idéaliste : elle est 

 née du Cogito. Notre science est mécaniste : Descartes, en 

 réduisant à l'étendue tout ce qui n'est pas l'esprit, a fondé 

 la mécanique. » C'avait été un de ses étonnements qu'il 

 se fût trouvé de notre temps des hommes pour croire, 

 ou pour paraître croire, à la revie des philosophies 

 scolastiques, des anciens ou des nouveaux thomismes. » 11 



1. Mentré, Annales de Philosophie chrétienne, juillet 1906. 



2. Boutroux, op. cit., p. 8. 



