XXXTIII ARTHUR MANNEQUIN ET SON OEUVRE. 



créés et posés par le Cogito. Les résultats qu'il attendait de 

 la logique formelle, la logique n'est en état de les fournir 

 que si elle est la logique transccndantale. De la seule pro- 

 position A = A, personne n'a jamais rien tiré. Et comme 

 Leibnitz, certes, n'est pas resté les mains vides, qu'il a réussi 

 à se procurer de très bonne heure une des plus riches et 

 des plus compréhensives philosophies, qui d'ailleurs est 

 allée toujours s'enrichissant et s'élargissant, c'est évidem- 

 ment que sa pratique réelle valait mieux que son pro- 

 gramme apparent, et qu'en définitive ses inoffensives utopies 

 d'écolier l'ont moins égaré qu'elles ne continuent d'égarer 

 quelques-uns de ses trop subtils lecteurs d'aujourd'hui. 



Pour couper court à des malentendus qui ne vont à rien 

 moins qu'à diminuer et à obscurcir une philosophie qui lui 

 était chère , et donner à sa protestation l'autorité d'une véri- 

 table démonstration, Hannequin se résolut bravement à 

 reprendre l'étude de Leibnitz. Le plan du cours qui devait 

 durer trois ans indiquait assez, le but poursuivi. Il s'agissait 

 de montrer : 1° comment les Meditationes de cognitione, 

 veritate et ideis, véritable introduction à la logique de Leib- 

 nitz, résument tout le grand travail mathématique opéré 

 dans son esprit à la suite du séjour à Paris (1672-1G76), — 

 c'est-à-dire la mathématique dans la pensée de Leibnitz ; 

 2° comment Leibnitz a réalisé l'union de la mathématique 

 et de la physique et, en constituant sa dynamique, posé les 

 principes d'une philosophie de la nature, — c'est-à-dire la 

 mécanique de Leibnitz ; 3° comment la Monadologie s'est 

 développée et organisée sous la double dépendance des 

 mathématiques et de la mécanique, — c'est-à-dire la méta- 

 physique dernière de Leibnitz dans la mesure où elle a été 

 influencée par sa logique mathématique et sa logique 

 mécanique. 



Leibnitz, même « kantianisé » autant que certains textes 

 l'autorisent, ce n'est pas encore Kant, mais c'est le chemin 

 qui y mène vite et droit si l'idée directrice de Leibnitz est 

 que l'élément logique, le construit, doit prédominer sur l'em- 

 pirique, que l'idéal explique le réel, que l'espace et le temps 

 sont dans l'esprit et non dans les choses. Kant a été le 

 maître après lequel Hannequin n'en a plus cherché d'autres. 

 A maintes reprises il avait donné des deux Critiques une 

 explication complète, très personnelle, très fouillée. Les 

 cours de 1900-1901 et de 1901-1902 où il reprit une dernière fois 



