ARTHUR HANNEQUIN ET SON OEUVRE, LXI 



nos concepts, de nos images, de nos perceptions, c'est aux 

 psychologues de le découvrir : Hannequin lui-même avait 

 préparé une Psychologie dont seule Ylntroduction a été 

 publiée i. Mais il estimait que ce qu'ils en ont découvert jus- 

 qu'ici peut tenir aisément dans les cadres encore solides 

 et très larges de la Kantische Maschinerei ; et qu'à Kant 

 nous devrons toujours au moins d'avoir reconnu « le 

 véritable mouvement de ï esprit », — celui qui va « du je 

 pense et des catégories, d'abord aux formes homogènes de 

 l'Espace et du Temps, et ensuite, dans ces formes, aux intui- 

 tions empiriques qu'elles atteignent enfin, et dont elles font 

 des unités ou des synthèses dans l'étendue et la durée », 

 de telle façon que « YUrtheilskraft originaire s'engage de 

 plus en plus dans le champ de l'intuition ». 



2° La Science. 



« Le besoin d'où est sortie la science, c'est de rendre 

 intelligibles tous les phénomènes ; et c'est, dès lors, de les 

 construire d'une manière adéquate à l'aide d'éléments 

 empruntés à l'esprit : car c'est la destinée de notre esprit, 

 selon la pensée de Descartes, de ne saisir et de ne compren- 

 dre que ce qui vient de lui... 11 ne sait des choses que ce 

 qu'il y retrouve de sa propre substance, que ce qu'il y pro- 

 jette ; il ne connaît pleinement que ce qu'il crée. » Le monde 

 de l'expérience, notre première œuvre, reste trouble pour 

 nous. Nous ne nous y retrouvons ni tout de suite ni tout 

 entier. C'est que notre œuvre, il l'est sans doute, mais il ne 

 l'est que pour une moitié ; les choses ont collaboré avec le 

 Cogito, il nous est donné autant qu'il est pensé. Le monde de 

 la science veut être, voudrait être plus clair, tout à fait trans- 

 parent, œuvre propre de l'esprit tel qu'il s'y reconnaisse, qu'il 

 y retrouve les lois prescrites par lui-même à la nature. Rendre 

 les choses intelligibles, ce serait les recréer avec des maté- 

 riaux tirés de notre propre fonds, substituer par exemple le 

 mouvement au phénomène, fabriquer dans l'Espace et dans 

 le Temps, un monde figuré, mobile, nombrable. 



L'idéal de la science serait ainsi d'éliminer l'expérience ; 

 l'expérience, c'est l'obscur, le donné, !e non-construit. Mais 

 cet idéal, elle y tend, sans qu'elle puisse l'atteindre. Deux 

 fois au moins les phénomènes lui opposent un obstacle invin- 



1. Introduction à l'étude de la Psychologie (in-12, 138 p., Paris, Mas- 

 son, 1890) « Petit chef-d'œuvre de méthode et de critique », 

 G. Dwelshauvers, La Revue du Mois, septembre 1907, p. 336. 



