ARTHUR HANNEQUIN ET SON OEUVRE. XCVII 



<qui s'éteint... Non, la religion n'a pas pour mission de mettre 

 la main sur le pouvoir, ni môme sur les âmes, mais de 

 .s'offrir à elles, de les garder et de les orienter, de ne leur 

 faire nulle violence, de ne leur voiler ou refuser nulle 

 lumière ; et le jour où l'autorité catholique ne poursuivrait 

 plus d'autres fins, toutes nos querelles seraient près de 

 leurs termes... Je crois que l'avenir est pour le christia- 

 nisme dans l'exaltation de ce qu'il contient de purement 

 religieux. Je crois que vous êtes dans la voie de la vérité et 

 •de la vie. Un jour viendra où on vous remerciera si on ne 

 veut pas ensevelir à jamais la pensée chrétienne chez les 

 -catholiques. » 



* * 



Il avait appris de l'un des maîtres de sa vie spirituelle, 

 Je doux et serein Spinoza, à comprendre la vie, à l'aimer 

 en elle-même, telle qu'elle est, pour ce qu'elle nous donne 

 et pour ce qu'elle nous refuse, à n'y pas voir qu'une pré- 

 paration mystique et apeurée aux au-delà de la mort, 

 Homo liber mortis metu non ducitur... ejus sapientia vitœ 

 est meditatio i. Si la tristesse est l'état naturel du chrétien, 

 comme le proclame le christianisme austère de Bossuet. 

 •c'est la joie paisible, confiante et consciente, qui doit être 

 l'état naturel du philosophe, de celui qui ex solo Rationis 

 dictamine vivit. De cette vie, Hannequin attendait sans im- 

 patience ce qu'une volonté forte peut en obtenir quand les 

 circonstances ne trahissent pas trop son effort 11 ne lui de- 

 mandait d'ailleurs que des plaisirs simples, sains, et à la 

 portée de toutes les existences, rébus uti, et Us delectari, 

 Diri sapientis. 



Quelques-unes de ses meilleurs heures, dont le ressou- 

 venir mettait jusqu'à la fin un bon sourire à sa figure 

 pâlie et torturée par le mal, étaient celles qu'il avait 

 données à la pêche et à la chasse, dès le matin, le long 

 de la petite rivière de chez lui, la Saulx, dans les 

 grandes herbes mouillées, et tout le jour, à travers 

 Champs et bois, menant pendant ses vacances de Par- 

 gny » une vie de sauvage ». A la poésie des livres et 

 des mots, il préférait la poésie des paysages, un coin des 

 Vosges, du Jura ou des Alpes, un nid d'été pour quelques 

 semaines dans les monts de la Loire ou du Charolais. le 



1. Ethique, ;• partie, prop. LXVII. 



