ARTHUR HANNEQUIN ET SON OEUVRE. Cl 



d'idéal haut et généreux, un professeur éloquent et écouté, 

 le meilleur et le plus aimant des maîtres. Il fut encore un 

 sage, au sens antique du mot ; bienveillant et doux à la 

 vie qu'il savait devoir être courte pour lui et qui lui fut 

 parfois dure ; bienveillant et doux à la mort qu'il attendit 

 de bonne heure, qu'il regarda en face sans faiblesse ni for- 

 fanterie, et qui n'aura été soudaine et terrible qu'à ses amis, 

 à ses élèves, — à ses enfants, — à ceux qui l'embrassaient 

 à son départ en juin, ignorant que c'était la dernière fois, 

 qu'il ne leur serait plus donné de revoir son bon et fin sou- 

 rire, ses yeux « dont le regard étincelait d'une inoubliable 

 clarté », de mettre leur main dans sa main chaude et 

 caressante, de repasser jamais la petite porte accueillante 

 du quai de Cuire qu'on franchissait joyeux et d'où l'on sor- 

 tait toujours un peu meilleur, plus fort pour les luttes de 

 chaque jour, plus indulgent aux hommes et aux choses, --- 

 épris de philosophie, presque philosophe. 



J. GROS.1EAN. 



sa terrible infirmité, il les exposait triomphalement et sans effort, 

 jouissant en artiste de sa maestria philosophique, et donnant à ses 

 auditeurs, par l'éclat de son style et la vigueur de ses idées, le sen- 

 timent de la souveraine puissance intellectuelle. — Dans ses conver- 

 sations particulières, lors des conférences fermées que le pauvre 

 malade nous faisait chez lui, étendu sur une chaise longue ou sur 

 son lit de souffrance, son kantisme était peut-être plus admirable 

 encore, car il s'exprimait alors dans l'abandon libre et touchant de 

 l'homme à l'homme, ou plutôt du père à ses enfants, et nous admi- 

 rions, dans cette nature d'élite, l'étendue de l'érudition scientifique 

 unie à la profondeur de la conscience morale, et religieuse, le senti- 

 ment du mal radical et de l'indifférence des lois de la nature faisant 

 jaillir, dans cette âme généreuse, la foi spontanée dans le règne de la 

 Justice et de l'Amour. Enfin et surtout, Hannequin réalisait et con- 

 ciliait dans l'expérience douloureuse de son implacable maladie, 

 comme dans son enseignement, cette antinomie dramatique et sublime 

 d'un déterminisme brutal, qui ruinait progressivement et sûrement 

 son organisme, et d'une volonté héroïque qui eut le dessus jusqu'à 

 la tin. » A. Gindrier, Le Censeur, 30 novembre 1907, p. 395. 



