LA PHILOSOPHIE DE HOBBES. 123 



longée, la prudence, qui n'est que la prévision de l'avenir, 

 ne font point partie de la philosophie. Il en faut donc 

 exclure Y histoire, tant naturelle que politique, parce qu'elle 

 est affaire d'expérience et non de raisonnement, Yastrolo- 

 gie et toutes les sciences du même genre *. Pour une rai- 

 son inverse, la philosophie exclut toutes les sciences qui 

 cherchent une explication de leurs objets en dehors des 

 causes naturelles, et qui ne peuvent dès lors rendre compte 

 de leur genèse ou génération (« generaiio »), par exemple 

 la théologie, dont l'objet, Dieu, est inexplicable (« in quo... 

 nulla generatio intelligi potest »), et la doctrine sur les 

 anges 2 . 



Ce qui constitue la philosophie, c'est le raisonnement ; 

 (« ratiocinatio » — « Philosophia est per rectam ratio- 

 cinalionem acquisita cognitio ») — et le raisonnement 

 n'est pas autre chose que le calcul (« computatio » 

 — sive logica), avec ses deux procédés essentiels, addition 

 et soustraction, appliqué non seulement au nombre, mais 

 encore à la grandeur, au corps, au mouvement, au temps, 

 aux degrés de la qualité, aux rapports, voire aux concepts 

 eux-mêmes, aux idées, aux mots 3 . Juger, c'est addition- 

 ner deux ou plusieurs idées. Exemple : l'homme est un 

 animal raisonnable, n'est que l'addition des trois idées sui- 

 vantes : corps + animé + raisonnable. Raisonner, c'est 

 additionner plusieurs jugements. Philosopher, c'est, par 

 une série convenable de calculs, refaire la somme repré- 

 sentée par les idées qui se rapportent aux êtres de la 

 nature, véritables effets et véritables phénomènes, en addi- 

 tionnant les termes simples qui s'y trouvent totalisés : ce 

 sont ces termes simples qui sont la raison des êtres, comme 

 les parties aliquotes d'une somme sont la raison de cette 



1. Logica, I, § 8. 



2. Logica, I, § 8. 



3. « Non ergo putandum est computatiorri, ici est ratiocinationi 

 in numeris tantùm Iocura esse..., nam et magnitudo magnitudini, 

 corpus corpori, motus uiotui, tempus tempori, gradus qualitatis 

 grarlui, aclio actionl, conceptus conceptui, proportio proportion!, 

 oratio orationi, nomen nomini (in quibus omne philosophiae genus 

 contineturj acljici adimique potest. » Logica, I, § 3. 



