LA PHILOSOPHIE DE HOBBES. 151 



qui occupe un lieu, ce qui a de la grandeur, c'esl le corps ; 

 •ce qui change de lieu, et par conséquent ce qui dure en 

 se mouvant, c'est le corps. Donc, la grandeur et le mou- 

 vement sont de purs accidents du corps, qui laissent leur 

 trace dans notre imagination sous les formes générales de 

 l'espace et du Temps. Donc encore, le lieu des choses, leur 

 grandeur, qui est une fonction du lieu, et le changement 

 de lieu, voilà les seules choses qui doivent intéresser l'in- 

 telligence humaine, parce que ce sont les seuls accidents 

 •essentiels du corps, c'est-à-dire de l'être, susceptibles d'être 

 •déterminés de mille manières diverses. Lieu et grandeur, 

 changement de lieu, tel est, pourrait-on dire, le côté des 

 choses, le côté de la réalité. Or, si l'on examine le côté de 

 la pensée, qui se représente les choses, on s'apercevra 

 que sous les mille formes diverses qu'elle prête à la réa- 

 lité, et qu'elle lui attribue comme des accidents, se cachent 

 des changements de lieu ou des mouvements ; si on peut 

 dire que le mouvement est changement de lieu,' inverse- 

 ment il faut dire que tout changement, de quelque ordre 

 qu'il soit, est mouvement et se rapporte au lieu, et partant 

 au seul être qui puisse l'occuper et qui soit, au corps 1 . 

 Tous les accidents des êtres, couleur, son, goût, saveur, 

 chaleur se ramènent au mouvement 2 ; la sensation même 

 et la pensée sont des mouvements imperceptibles des par- 

 ties internes du corps 3 : « Mulatio motus est. » 



Ainsi, le mouvement dans les corps est identique au 

 ■changement ; mais que serait le changement, sinon la trans- 

 formation d'une qualité en une autre qualité, ou, pour par- 

 ler le langage de notre philosophe, d'un accident en un 

 autre accident? En d'autres termes, le changement des 

 corps par rapport au lieu, ou le mouvement, voilà la réa- 

 lité en soi ; le changement de leurs accidents aux yeux de 

 Vêtre sentant et pensant, voilà la réalité telle quelle nous 

 apparaît k . 



1. De Corpore, II, ix, § 9. 



2. Id., II, vm, § 3. 



3. Id., IV, xxv, § 2. 

 A. Id., II, ix, § 3. 



