LA PHILOSOPHIE DE HOBBES* 169 



responclance intime est établie entre le cerveau et le 

 cœur i . 



Chacun de nos sens nous donne des conceptions qui 

 tantôt nous sont apportées par plusieurs sens et sont appe- 

 lées sensibles communs, ou qui sont spéciales à ce sens ; 

 on les appelle alors sensibles propres. Par exemple, le tact 

 et la vue nous donnent l'un et l'autre les conceptions de 

 mouvement, repos, grandeur, ligure ; la vue seule nous 

 donne l'idée de lumière et couleur ; le tact, celle de cha- 

 leur 2 . 



En passant en revue les divers sens, on trouve que les 

 sensations propres à chacun sont : 1° pour la vue, une 

 conception ou image composée de couleur et de figure 3 ; 

 2° pour l'ouïe, une conception appelée son k ; 3° pour l'odo- 

 rat, odeur ; 4° pour le goût, saveur ; 5° pour le tact, une 

 conception du chaud, du froid, du dur, du mou, du rude, 

 du poli 5 . 



Or que sont la couleur et la lumière, le son, Y odeur, la 

 saveur, le chaud, etc., sinon des sensations dont la cause 

 unique est le mouvement tant des objets extérieurs que du 

 corps sentant, et dont le sujet d'inhérence est non point 

 l'objet, mais l'être qui sent 6 ? 



Lumière. — 1° La lumière n'est qu'une agitation des 

 parties infiniment petites de Véther, qui n'a d'autre mouve- 

 ment que celui des corps qui s'y baignent : le soleil, doué 

 d'un mouvement circulaire simple, presse l'éther, qui 

 presse à son tour la partie antérieure de l'œil, puis les 

 parties profondes de cet organe ; or l'enveloppe intérieure 

 de l'œil « n'est qu'une portion du nerf optique, ce qui fait 

 que le mouvement est par ce moyen continué jusqu'au cer- 

 veau 7 ». 



1. De Corpore, IV, ch. xxv, § 4. 



2. Ici, ibid., 10 et 11. 



3. Nature humaine, II, ch. m, p. 198. 



4. Ici., ibid. 



5. De Corpore, IV, ch. xxix, p. 18. 



6. Nature humaine, II, ch. iv, p. 191). 



7. De Corpore, IV, ch. xxvir, pp. 1 et 2. — Nature humaine, 

 II, pp. 198 sqq. 



