170 ÉTUDES D'HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE. 



Le feu est lumineux comme le soleil, parce qu'il agit 

 d'une manière analogue. 



La couleur est mouvement, comme la lumière, car elle 

 n'est que la lumière altérée par la réflexion ou, si l'on 

 veut, engendrée par un mouvement lumineux altéré ; qu'on 

 interpose par exemple un prisme diaphane entre la 

 lumière et l'écran, on obtient au lieu de la lumière simple 

 qui est blanche, les couleurs suivantes : rouge, jaune, vert r 

 violet K Les couleurs ne sont donc crue des altérations de 

 la lumière, produites par la réflexion et la réfraction 2 . 



2° Son. — De même le son est, hors de nous, un mouve- 

 ment 3 . 



Tandis que la vision a pour cause un mouvement de 

 pression, le son a pour cause un mouvement de percus- 

 sion, qui explique par ses diversités les diverses qualités 

 du son dont les principales sont la hauteur, l'intensité, le 

 timbre, la rapidité, l'égalité ou inégalité 4 . 



3° Uodeur est le résultat d'un mouvement communiqué 

 à la membrane pituitaire par les effluves des corps 5 . 



4° Le goût provient d'un mouvement communiqué par 

 des objets contigus à la langue 6 . 



5° Le tact '. 



1. Hobbes ne cite que ces quatre couleurs. 



2. De Corpore, IV, ch. xxvn, pp. 1 et 2. — Nature humaine, 

 p. 198 sqq : « La lumière ou la couleur ne diffèrent qu'en ce que 

 la première est pure et l'autre est une lumière troublée. » 



3. « Le battant n'a pas de son en lui-même ; mais il a du mou- 

 vement et en produit dans les parties internes de la cloche ; de 

 même la cloche a du mouvement, mais n'a pas de son ; elle donne 

 du mouvement à l'air ; cet air a du mouvement, mais non du 

 son ; il communique ce mouvement au cerveau par l'oreille et les 

 nerfs ; le cerveau a du mouvement et non du son. » Nat. humaine, 

 II, pp. 198 sqq. — Cf. De Corpore, I, ch. xxix, § 1. 



4. De Corpore, IV, xxix, 1, 2, 3 sqq. 



5. Id., ibid., § 12. 



6. De Corpore, id., ibid., p. 18. 



7. « Tactu sentiuntur calida quidem et frigida, etiam remota, 

 adora ut durum, molle, asperum, laeve, non nisi contigua. Orga- 

 num tactus est membrana quaelibet meningi tenerae continua, quae 

 per totum corpus ita diffusa est, ut nulla pars corporis premi 

 possit quin prematur etiam ipsa ; sentiuntur itaque quae premunt 

 ut durum vol molle, id est, magis vel minus durum ; sensio 

 autem asperi nihil aliud est quam innumerae sensiones duri et 



