188 études d'histoire de la philosophie. 



La comparaison des noms quant à leur généralité res- 

 pective a amené les philosophes, et Aristote en particulier,, 

 i'i instituer des ordres ou échelles de noms, qu'ils appellent 

 prédicamenls et catégories *. 



Tels sont les principaux rapports sous lesquels on peut 

 considérer les mots. 



Proposition. — Ces considérations sur la généralité des 

 termes et sur leurs rapports possibles quant à leur com- 

 préhension nous met en mesure de faire la théorie de la 

 proposition ~. 



On remarquera le caractère rigoureusement nominaliste 

 de cette définition. 



Hobbes passe en revue ensuite les termes de la proposi- 

 tion et a des vues très justes sur le rôle de la copule 3 . 



Origine des mots abstraits et concrets 4 . 



noms des mots ou des discours, comme universel, particulier, 

 genre, espèce, syllogisme et autres semblables... Il est manifeste 

 que genre, espèce, définition, ne sont que des noms de mots, et 

 que par conséquent les métaphysiciens ont eu tort de prendre 

 le genre et l'espèce pour des choses et la définition pour la nature 

 de la chose. » Logica, II, 10. 



1. Logica, II, 15. 



« Mais j'avoue, dit Hobbes, que je n'ai pas vu jusqu'à présent 

 que ces prédicaments fussent d'un grand usage en philosophie. » 



2. « Propositio (est) oratio constans ex duobus nominibus copu- 

 latis qua significat is qui loquitur concipere se nomen posterius 

 ejusdem rei nomen esse cujus est nomen prius. » Logica, III, 2. 



3. Le premier nom s'appelle sujet, antécédent, ou contenu ; 

 et le second prédicat, conséquent ou contenant. Dans la plupart 

 des langues, le signe de la connexion des deux noms est ou un 

 mot, comme le mot est... ou un cas, une terminaison de quelque 

 mot... Mais il existe ou du moins il peut exister des langues qui 

 n'aient absolument aucun mot répondant à notre mot est. Elles 

 pourraient cependant former des propositions, par la seule posi- 

 tion d'un nom après un autre, comme si, au lieu de dire : un 

 homme est un animal, nous disions seulement : un homme un 

 animal. » Logique, III, 2. 



4. « Dans toute proposition, il y a trois choses à considérer, 

 savoir les deux noms, suiet et prédicat, et... la copule. Les deux 

 noms excitent dans l'esprit l'idée d'une seule et même chose ; 

 mais la copule fait naitre l'idée de la cause pour laquelle ces 

 noms ont été imposés à cette chose. Par exemple, quand nous 

 disons : tout corps est mobile..., notre esprit cherche ce que c'est 

 que d'être corps ou d'être mobile, c'est-à-dire quelles sont dans 

 cet être les différences qui le distinguent des autres êtres et qui 

 font qu'il peut être nommé ainsi. — De là naît cette division des 



