198 études d'histoire de la philosophie. 



5° Astronomie ; 



6° Météorologie ; 



7° Minéralogie. — Botanique. — Zoologie, etc. i . 



III. — Ethique et Politique 2 . 



1° Nature de l'homme : Psychologie, Logique, Ethique, 

 proprement dite ; 



2° Le citoyen. — Philosophia civilis. 



Il n'y a donc pas à douter que la méthode de Hobbes a 

 un caractère constructif , et on se demande comment Lange 

 peut dire qu'il préconise la méthode expérimentale plus 

 que ne l'a fait Descartes : nous trouvons, au contraire, dans 

 le Traité de la Nature humaine, un passage où il met en 

 suspicion la valeur de l'expérience, qui « ne fournit, dit-il, 

 aucune conclusion universelle ». (Voy. Nat. hum., p. 216 

 sqq.) Comme Descartes probablement, il trouve bon qu'on 

 aille au-devant des causes par les effets par l'induction, 

 en attendant qu'on puisse revenir par déduction des causes 

 aux effets. 



Vérité et erreur. — Ainsi, c'est le langage qui rend pos- 

 sible la science et partant la vérité qu'on peut définir : 



« ...La concomitance de la conception d'un homme avec 

 les mots qui signifient cette conception dans l'acte du rai- 

 sonnement. » (Nature humaine, pp. 214-215.) 



Les préceptes de la connaissance pourraient se résumer 

 ainsi : 



1° Posséder telles et telles conceptions ; 



2° Nommer de telle et telle manière les choses dont elle 

 sont les conceptions ; 



3° Joindre ces noms de façon à former des propositions 

 vraies ; 



4° Rassembler ces propositions de manière à ce qu'elles 



1. Lévialhan, I, ch. ix. — I, ch. v. 



2. De Hornine, X, 5. — Lévialhan, I, 9. 



Voyez aussi le très intéressant chapitre de la Logique VI, du 

 paragraphe 3 au paragraphe 12, et la conclusion de notre première 

 étude qui le résume. 



