204 études d'histoire de la philosophie. 



tinguc quelque part 1 sept passions simples qui sont : 

 « Appetilus, Cupido, Amor, Aversio, ùdium, Gaudium, 



Dolor. » 



Puis viennent, engendrées par ces premières, l'espé- 

 rance, le désespoir, la crainte, le courage, la colère, la 

 confiance, l'indignation, la bienveillance, l'avarice, l'ambi- 

 tion, la libéralité, la magnanimité, la gloire, le rire, les 

 pleurs, la pudeur, l'émulation, l'envie, etc., etc. 2 . 



En passant, Hobbes analyse l'idée du beau, comme il 

 analyse l'idée du bien et du bonheur. 



Le beau et le laid sont à peu près identiques au bien et 

 au mal, mais ils ne sont point considérés sous le même 

 rapport : le beau, en effet, est la promesse du bon, le 

 laid est la promesse du mauvais 3 . 



« Est enim pulchritudo objecti qualitas ea quae facit ut 

 bonum ab eo exspectetur ; quœ enim similia videntur illis 

 rébus quœ placuerunt, videntur placitura. Est ergo pul- 

 chritudo futuri boni indicium. Quœ quum in actionibus 

 spectatur, dicitur honestas ; quando in forma consistit 

 appellatur forma. Placetque etiam antequam bonum cujus 

 ipsa est indicium acquiratur, per imaginationem. Eadem 

 ratione matum et turpe dicuntur de eodem 4 . » 



Il y a donc trois espèces de biens : 1° la promesse du 

 bien ou le beau ; 2° la chose bonne, le bien ou la bonté ; 

 3° le terme qui est plaisir, l'agrément : picunditas 5 . 



Quant au bien, nous savons déjà que les éléments de sa 

 détermination doivent être cherchés dans le plaisir et la 

 douleur, dans l'amour et la haine. Toutefois, comme nos 

 jugements sur le bien sont presque toujours des jugements 

 touchant le futur, on distingue parfois le bien vrai, du 

 bien apparent : le bien, en effet, est toujours uni au mal ; 

 il faudrait donc savoir, avant de faire un choix, lequel des 



1. Léviathan, I, ch. vi. 



2. Voyez pour de plus amples développements : De Homine, 

 ch. xn ; Léviathan, I, ch. vi ; Nature humaine. 



3. Léviathan, I, ch. vi. 



4. De Homine, XI, 5. 



5. Léviathan, I, ch. vi. 



