IG ÉTUDES d'histoire de I-V l'Hir.OSOPHIE. 



disliiiclion de raison, mais qu'elle soit due alors à une vue 

 de l'espril, ou à l'aspecl multiple que prend au regard de 

 rcntendemenl l'unité de la substance. Et voici maintenant 

 dans une lettre à Simon de Vries, de la fin de février 1663, 

 un texte qui semble ne laisser aucun doute sur ce point : 

 idem (à savoir, id, quod in se est ci per se concipitur, 

 comme la substance) per aitribulum inlelligo, nisi quod 

 allribulum dicatur respectu intellectus, subslanliae cerlam 

 ialem naturam Iribuenlis. 



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