LA PREMIÈRE PHILOSOPHIE DE LEIBNITZ. 63 



principes d'où il partait alors, et qui enfin, sauf ces correc- 

 tions et additions, jettent les fondements de quelques 

 grandes doctrines destinées à survivre et à se développer 

 dans la philosophie ultérieure de Leibnitz. 



A tous ces titres, nous devons considérer l'ensemble des 

 deux traités comm^î l'œuvre capitale de Leibnitz avant 

 1672, et nous pensons qu'il faut l'étudier avec soin. 



II 



Que la Thcoria moins ahslracli, qui domine la Theoria 

 motus concreti comme les principes dominent les consé- 

 quences (on verra plus loin comment), ait été conçue sous 

 l'influence des idées et de la doctrine que Leibnitz avait 

 exposée dans sa lettre VI à Thomasius et que nous avons 

 définie dans le chapitre précédent, Leibnitz lui-même en 

 témoigne dans le Phoranomus, où il revient en 168D sur 

 ce traité de jeunesse pour en montrer l'esprit et l'enchaî- 

 nement : « Ego igitur nihil aliud concipiendo in materia 

 prima quam extensionem et impenetrabilitatem, vel uno 

 vcrbo impletionem spalii, in molu nihil aliud intelligendo 

 quam mutationem spatii, videbam corpus motum ab eodem 

 quiescente singulis momentis eo saltem differre, quod cor- 

 pus in motu positum semper habet conatum quemdam i. » 

 Or si la materia prima semble conserver par devers soi 

 une essence ou une nature qui lui fait remplir l'espace (qui 

 exige extensionem, comme dira plus tard Leibnitz), elle 

 est par elle-même homogène et continue, c'est-à-dire sans 

 déterminations d'aucune sorte (interminata)^, et c'est le 

 mouvement seul qui est propre à lui donner les détermina- 

 lions d'où naissent les corps individualisés, leurs change- 

 ments et en conséquence toutes leurs qualités. Et le mou- 

 vement prend ainsi une importance d'autant plus grande 

 (|u"il détermine les corps dans la materia prima comme il 



1. f'homnomiis in Archiv.. p. 578. 



2. .1 Thom., Gerh., PhlL, I. 18. 



