LA PREMIÈRE PHILOSOPHIE DE LEIBNITZ. 121 



Bien plus, on ne voit pas pourquoi celte force de dis- 

 persion manquerait de s'exercer sur un corps quelconque 

 et notamment sur ses parties intégrantes, sauf à recon- 

 naître qu'elle ne triomphe pas toujours de la cohésion de 

 leurs éléments ; et voilà pourquoi sans doute Leibnitz 

 attribue à tous les corps sensibles une élasticité pour ainsi 

 dire essentielle qui n'appartient point au corps « per se 

 consideratum », mais qui résulte en lui « quasi perpétua 

 aetheris ventilatione... » « Sed admirando Creatoris si\e 

 artificio sive ad vitam necessario beneficio, omnia corpora 

 sensibilia ob aetheris circulationem per hypothesin noslram 

 sunt Elastica : igilur omnia corpora sensibilia refleclunt 

 aut refringunt. NuUum vero corpus per se considera- 

 tum, nisi perpétua aetheris ventilatione aniraaretur, reilec- 

 teret vel refringeret, saltem his quae vulgo feruntur legi- 



bus At corporum sensibilium alia plane faciès; omnia 



enim dura sunt motu quodam intestine in se redeunte ; 

 omnia discontinua sunt, unde caeteris paribus plus efficit 

 moles ; omnia Elastica sunt, seu compressa ac mox sibi 

 relicta, ab aetheris gyratione in statum priorem resti- 

 tuuntur i, » 



L'agent universel de l'élasticité est donc l'éther, 

 qui la communique, semble-t-il, à tous les corps et 

 à toutes les parties des corps (jui s'y trouvent plon- 

 gés ; et à ce sujet la doctrine de Leibnitz ne variera 

 plus ni en ce qui concerne l'attribution de l'élas- 

 ticité à tous les corps sans exception, ni en ce qui con- 

 cerne l'agent qui la produit 2. H semble toutefois que l'ac- 



1. Ibid., § 21, 188. Quant ù la force élastique qui ramène les corps 

 dilatés à leur forme primitive, Leibnitz semble l'expliquer par la/ 

 compression correspondante du milieu environnant : « bine vis 

 Elastica scu restitutoria non compressorum, sed et per consoquens 

 dilatatonun, cjuia omnis dilalatio unius esl compressio allcrius. » 

 Conclusio, 218. 



2. Bien que Leibnitz, à l'époque de la Monadoloffie, ait ciierchô 

 le fondement de l'élasticité essentielle des corps dans le principe 

 métaphysique de la spontanéité de la substance, en vertu diiqucl 

 il ne se produit en elle nulle action qui ne dérive de son propre 

 fonds, il n'enseigne pas moins qu'en tant que phénomène et dans 

 la nature, elle doit être rapportée à l'action d'un lluide inliniment 



