LA PREMIÈRE PHILOSOPHIE DE LEIBMTZ. loi 



aliquid qiiam hypothesis ^ bien qu'il ait formellement dé- j 

 claré qu'elle n'était à ses yeux qu'une fiction et qu'un j 

 « imaginationis adjumentum », suffisant à rendre compte j 

 des phénomènes en les faisant partir d'un commencement / 

 tel qu'il aurait pu être, mais tel qu'il n'est point nécessaire! 

 qu'il ait été 2. Le mérite d'une telle hypothèse est enl 

 tout cas de montrer la nécessité, d'une organisation! 

 primitive et d'une économie persistante du monde si \ 

 l'on veut réussir à rattacher l'ensemble des phénomènes 

 concrets ou du monde sensible aux lois rationnelles du 

 mouvement abstrait ; et qu'on y réussisse par une voie 

 ou par l'autre, peu importe au fond, pourvu que le succès, \ 

 fût-il seulement relatif, d'une hypothèse compréhensive | 

 rende à la science le service de coordonner et de rendre 

 intelligibles les phénomènes, et pourvu qu'elle prouve tout 

 au moins la nécessité et la possibilité d'en faire une 3. Or, 

 à y bien regarder, celte preuve porte avec elle un double 

 enseignement : l'urgence d'expliquer mécaniquement tous 

 les phénomènes de la nature, si on veut les rendre intelli- 1 

 gibles, et l'insuffisance du mécanisme pur ou des lois 

 abstraites du mouvement à en rendre raison, dès lors 

 qu'elles devraient rendre compte de toutes les différences 

 et de toutes les qualités dans le monde sensible, et dès lors 

 qu'elles exigent une première différence ou une~première 

 hétérogénéité qu'elles ne peuvent expliquer, i)uis(ju'elles la 

 supposent. 



Telle est, dans l'hypothèse de Leibnitz, la première diffé- 

 rence de la cohésion du soleil et de la terre, par rapport à 

 la fluidité de l'élher (|ui remplit tout l'espace intermédiaire: 

 cohésion qu'il dérive sans doute d'un mouvement de rota- 

 tion autour de leurs axes ; mais qui a engendré ce mou- 

 vement de rotation, sinon Dieu qui l'a établi ainsi que les 

 mouvements internes et projectifs du soleil comme le pre- 



1. !? 46, 202. V. aussi Gcrh., PhiL, I, 77 : « Ut videalur ctiam 

 nonnullis aliquid Hypothesi cerlius. » 



2. Cf. !5 7, 183, la délinition de la philosophie par Ilobbes. 



3. Rapprocher de ceci la théorie ingénieuse de Poincaré sur les 

 hypothèses physiques en tête de l'Optique. 



