LA PREMIÈRE PHILOSOPHIE DE LEIBXITZ. 157 



ineiiliuni in conalu, seu molus, ut sic dicam, minimo vel 

 punclo 1 » ; dans la lettre à Ariiauld, il allait même plus 

 loin et y \ oyait nettement l'essence de la pensée : « cogita- 

 tionem consistere in conalu, ut corpus in motu 2. » De l'es- 

 prit au corps, il n'y a donc pas d'autre dilïérence, comme 

 le prouvent les textes que nous venons de citer, que du 

 conalus au mou\ ement ; l'esprit est l'indivisible vrai ^ ; 

 rindi\isible géométrique, ou mieux phoronomique et le 

 mouvement qui s'ensuit, n'en sont que l'expression dans 

 le temps et dans l'espace ; et le corps, à \ rai dire, est 

 dans le môme rapport avec l'esprit que le mouvement, 

 allons même plus loin, que le conatus sans souvenir ni 

 conscience ^ de la géométrie, avec l'indivisible vrai qui en 

 est le fondement et qui enveloppe à la fois tendance et 

 souvenir. 



Mais ce n'est là, pourrait-on dire, qu'une conscience 

 élémentaire, comme le mouvement rectiligne et uniforme 

 est en géométrie le plus simple et le plus élémentaire de 

 tous les mouvements , et, à vrai dire, il n'y a pas plus 

 dans la nature de conscience élémentaire réduite à elle- 

 même et isolée qu'il n'y a dans le plein de mouvement rec- 

 tiligne et uniforme ; tous les mouvements y reviennent, 

 au contraire, sur eux-mêmes ^, de telle sorte qu'il n'est 

 pas un seul point de l'espace où l'on ne puisse affirmer 

 qu'un mobile soit le lieu de conatus multiples qui concou- 

 rent ensemble et qui se composent. Or, tandis que c'est 

 la loi suprême des conatus dans l'espace, lorsqu'ils con- 

 courent en un même mobile et tout au moins lorsqu'ils 

 s'opposent, de se retrancher les uns des autres et, en ce 

 sens, de disparaître et de ne point durer au delà d'un 



1. Gcrh., Phil., I, 52. 



2. Ibid., 72. 



3. «llobbitis tollit montes incorporeas, tollit indivisibilia vera, », 

 //■;j., I\', 210. 



i. « Nullus conatus sine motu durât ullrn inomentiira, praelcr- 

 fiunm in mentibus. » IhicL, IV, 230. 



5. '< Ergo (jinnem niolum esse eii'culiin'iii mit e\ circiilaribus 

 compositum, aut sallcm in se redeuntem. » Gorh.. Pliil, VII, 250. 

 Cr. Il Anmul'l. llml. I, 72. 



