LA PREMIÈRE PHILOSOPHIE DE LEIBXITZ. 159 



composant d'une pari el s'iiatinonisant de l'autre, les 

 conatus subsistent sans soustraction et sans diminution, 

 entre le corps et l'esprit il n'y a donc réellement aucune 

 dilTércnce ; mais entre la composition qui les confond et 

 les elïace dans le mouvement résultant, et la synthèse qui 

 les conserve même quand ils s'unissent, il y en a une 

 grande ; et ridentité du corps et de l'esprit ne saurait dé- 

 passer la durée d'un instant. Le corps n'est donc, selon 

 la belle formule de Leibiiitz, qu'un esprit momentané ^ ; 

 cl par cela seul qu'il manque de mémoire, et que « nullus 

 conatus sine motu » n'y dure au delà d'un moment, il se 

 trouve dépouillé de ce qui fait le propre de l'esprit, à 

 sa\oir du sentiment et de la conscience : « duobus enim, 

 actione et reactione, seu comparatione ac proinde har- 

 monia, ad scnsum et sine quibus sensus nullus est, volup- 

 taleni \ el dolorem, opus est - » ; or, puisqu'il ne saurait 

 retenir ensemble au delà d'un moment « conatum simul 

 suuni et alienum conlrai'ium ». « caret memoria, caret 

 sensu actionum passionumque suarum, caret cogita- 

 tione 3 ». 



Ainsi le mouvement, et le corps dont l'essence consiste 

 dans le mouvement, n'apparaît dans l'espace que comme 

 une expression de l'esprit et de la conscience, mais comme 

 une expression affaiblie et appauvrie. C'est sa loi, en 

 effet, parce. qu'il est de son essence de manquer de sou- 

 venir (caret recordatione), d'effacer graduellement sous 

 les lois supérieures de l'addition algébrique ces conatus 

 et ces différentielles qui sont les sources vives du mouve- 

 ment dans le monde ; tout ce qu'il en conserve, c'est une 

 direction rectiligne résultante, où se marque nettement le 

 caractère incomplet de sa nature : et Leibnitz le dira plus 

 tard en termes c|u'on peut rappeler ici, parce qu'ils res- 

 tent rigoureusement conformes aux principes de YHypo- 

 fhesis : « La matière n'est pas même capable de garder 



1. Ihiii., l\\ 230 : I. 73, ù Arnaulcl. 



2. Ihid., IV. 230. 



3. Ihid. 



