IGG ÉTUDES d'histoire de la philosophie. 



s'il pouvait à lui seul fonder un sentiment, reviendrait en 

 tout cas à sentir la même chose dans une durée finie ; or, 

 selon le mot de Hobbes, dont il n'y a guère de doute que 

 Lcibnitz se soit souvenu encore ici : « sentire semper idem 

 et nihil sentire ad idem recidunt ^ » ; et ainsi, comme 

 (lil Lcibnil/., « actione et reactione, seu comparatione 

 ac proinde liarmonia, ad sensum et sine quibus sensus 

 nullus est, voluplalem vel dolorem, opus est. » Penser, 

 en d'autres termes, c'est se souvenir, quand toute compa- 

 raison suppose d'autre part la persistance des termes 

 comparés jusque dans la synthèse où ils s'opposent et jus- 

 que dans l'harmonie où ils se réunissent ; et il ne faut rien 

 de plus pour démontrer enfin qu'elle ne saurait se trou- 

 ver ailleurs qu'au point de réunion de conalus multiples, 

 et qu'elle n'en est le lieu qu'autant que, d'autre part, elle 

 est une synthèse incapable d'oublier et, par suite, inca- 

 pable de cesser de penser. 



C'était donc satisfaire à toutes les propriétés des âmes, 

 cl notamment à celle qu'elles ont d'être la réunion d'une 

 multiplicité d'actions allant à l'infini tout en restant « sibi 

 intime praescntes » que de leur assigner leur véritable 

 lieu dans des points de l'espace ; car telle est pour Leib- 

 nitz la nature du point que, de même que par la multitude 

 infinie de ses parties, il répond en quelque sorte à la mul- 

 titude infinie des Actions de l'Esprit, de même parce que 

 ses parties sont indistantes et parce qu'il est inétendii. il 

 répond à l'unité formelle de la conscience, « laquelle est 

 comme un monde rassemblé en un point 2 ». 



Peut-on dire cependant que rame indi\isible convienne 

 d'une manière si parfaite avec l'indivisible géométrique, 

 tel du moins que le définit Leibnitz, qu'elle y trouve non 

 seulement son véritable lieu 3, mais encore son essence ? 



1. De Corpore, p. IV, cli. xxv, § 5. V. Gerh., PItil., IV, p. 230. 



2. Gerh.. PhiL, I, 61. Also ist Men.s eine Kleine in einem PuncI 

 begriffene \\'elt. 



3. I.ocum verum nienlis nostrae esse punctum quoddam seu cen- 

 ti-uni. Ibid., I, 72. — Locabam .Animas in piinctis. A. Des Bosses, 

 II. 372. — Mcnlem consistera in puncto seu centre. Ibid., I. 61. 



