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s'accroissent dans le cours naturel de leur développement, 

 de même qu'il est le point où le corps tout entier se réduit 

 et se concentre, quand il subit naturellement ou même par 

 accident des pertes de substance i. Et ainsi ni le feu ni 

 l'eau, ni en général aucune force visible 2 ne saurait por- 

 ter atteinte à ce qui, par essence, échappe à toute division 

 et à toute corruption ; en sorte que l'éternité des germes 

 organiques, qui enveloppe la possibilité de la résurrection 

 des corps 3, de même qu'elle en assure, sous leurs change- 

 ments incessants, l'identité dans celte vie^, devenait chez 

 Leibnitz la contre-partie naturelle de l'immortalité des 

 ùmes. 



En affirmant ainsi entre le corps et l'esprit le degré in- 

 termédiaire du noyau substantiel qui est dans le même 

 rapport eu égard au mouvement, que l'est au point phy- 

 sique ou à l'indivisible de la Theoria motus abslracti le point 

 mathématique, Leibnitz ne faisait qu'accuser la tendance 

 qui le portait dès lors, sans qu'il s'en rendît compte, vers 

 ces unités ou atomes de substance qui, sans être quantité, 

 enveloppent cependant toujours une multitude d'actions 

 internes. Mais ce qu'il voyait nettement, c'est qu'il fallait 

 aller, pour les réaliser quelque part dans le monde, au 

 delà de ce noyau qui en est cependant, dans le monde 

 physique, l'expression la plus prochaine, mais qui, par 

 ses parties réelles, quoique indistantes, tombe déjà trop 

 sous les prises de la quantité pour qu'on puisse le con- 

 fondre avec l'unité de l'âme. Au reste, on ne peut conce- 

 voir l'existence d'une seule âme qui ne soit en quelque 

 sorte tenue de s'y exprimer ; et comme Leibnitz a dit qu'il 

 en est l'instrument ou l'organe le plus prochain, puis 

 comme cet organe est, en outre, le principe d'où ne sau- 

 rait naître un corps sans qu'il l'organise, il eût pu en tirer, 

 pour la première fois, cette double conséquence, qu'il n'y 



1. Ibid., 53 et 54. 



2. Noch einige sichtbare GewaU. Ibid., p. Si. 



3. Ibid., p. 53. De resurrectione corporuni. 

 A. Salva identitate corporis. Ibid., p. 5i. 



