LA PREMIÈRE PHILOSOPHIE DE LEIBNITZ. 171 



a point, d'une part, de corps, si petit qu'il soit, qui ne soit 

 organisé et même qui ne le soit à l'infini, et de l'autre qu'il 

 ii"est pas d'àme qui ne possède son organisme propre, 

 ou qui soit, selon le mot de la Monadologie i, « tout à fait 

 séparée ». En éloignant toutefois du corps ou des espèces, 

 où en un certain sens on peut dire cependant qu'elle s'ex- 

 prime toujours, l'âme qui s'en distingue encore plus que 

 le mouvement de sa différentielle, et qui n'occupe enfin 

 qu'un point mathématique, Leibnitz la dégageait dès lors 

 si complètement de tout ce qui touche à l'étendue qu'il pro- 

 nonçait déjà à l'occasion de l'âme, laquelle est, d'autre 

 part, le principe du mouvement, qu'elle est une substance. 

 Entre elle et les espèces, telles que sont les bulles de 

 l'Hypothèse physique, et qui ne sont, après tout, que des 

 mouvements complexes qui leur donnent à la fois et le 

 degré défini de leur cohésion propre et toutes leurs qua- 

 lités, Leibnitz mettait môme une si grande distance qu'il 

 prétendait concevoir la possibilité de la répétition d'une 

 même substance dans des espèces et partant dans des 

 lieux différents et multiples, et résoudre par là toutes les 

 difficultés de la Transsubstantiation, ramenée ainsi par lui, 

 selon ses propres expressions, à une multiprésence réelle ^. 

 Quoi qu'il en soil, d'ailleurs, de ce point particulier, on 

 peut dire qu'en posant le problème du mouvement, il 

 n'avait pu maintenir les lois mathématiques qui le règlent, 

 et notamment le principe de sa conservation, sans re- 

 monter jusqu'à l'esprit et jusqu'à la substance ; en sorte 

 que le trait de cette première forme de sa philosophie est 

 (\c poser déjà le problème du mouvement et celui des 

 rapports du corps et de l'esprit, comme il les posera dans 

 un avenir encore éloigné, quelle que doive être d'ailleurs 

 (dans des temps différents) la différence des solutions. 



1. Monadolof/ie, § 72. 



2. Gerh. Phil., I. 75-76. 



