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LA PREMIÈRE PHILOSOPHIE DE LEIBMTZ. 189 



OU, comme il dira plus tard, dans le monde des esprits 

 et dans le Règne de la Grâce. Dans l'effort ingénieux qu'il 

 tentait pour réduire à la figure les formes substantielles, 

 puis la figure elle-même au mouvement qui postule un 

 premier moteur, Thomasius i lui reprochait, non sans 

 quelque raison, de se tenir moins près d'Aristote que 

 d'Epicure, et la vérité est que, ({uoiqu'il ait, en fait, conci- 

 lié le mécanisme de l'un et la finalité de l'autre, il est en 

 somme infidèle et à l'un et à l'autre, à l'un quand il refuse 

 d'admettre l'éternité de l'atome et du mouvement, à l'autre 

 quand il affranchit le mouvement de l'étroite finalité des 

 formes substantielles. Ni d'Aristote, ni d'Epicure ou de 

 son maître Démocrite, ni même de Descartes, on ne sau- 

 rait donc faire de Leibnitz le disciple, au sens étroit du 

 mot, dans cette doctrine où il rapporte à Dieu, comme à 

 leur cause première et comme à leur principe, les mouve- 

 ments de l'univers, et où se fait jour déjà l'unité supé- 

 rieure du Règne de la Nature et du Règne de la Grâce. 



III 



Lorsqu'il faisait du mouvement, dans ses lettres à Tho- 

 masius, en ne laissant à peu près à la matière première 

 d'autre existence concevable que celle de l'espace, le fac- 

 teur essentiel de l'existence des corps et de toutes leurs 

 déterminations, au point qu'un peu plus tard il pou\ait 

 écrire à Arnauld * non seulement que dans la nature tout 

 est en mouvement, mais, en termes décisifs, que tout y est 

 mouvement, Leibnitz faisait faire à sa philosophie un pro- 

 grès remarquable, d'une part en consacrant l'unité de 

 l'objet qui devait désormais s'offrir aux réductions de 

 l'analyse et de la science, de l'autre en rapprochant de 

 Dieu la nature dans la môme mesure (jn'il rapprochait le 



1. Réponse de Thomasius à la première lellre conciliatrice. 



2. Essentiam corporis potius consislere in motu. Gcrh., l'hil., 1, 

 72. Cf. à Tliom. Ihid., I, 20, 20/30 avi'i! 1G09. 



