LA PREMIÈRE PHILOSOPHIE DE LEXBMTZ. 19/ 



œuvre de 1G70, nous croyons qu'il appuie deux preuves 

 de l'existence de Dieu, niais deux preuves autant en pro- 

 grès l'une sur l'autre qu'elles le sont toutes les deux, lors- 

 qu'on les réunit, sur la preuve qu'exposait la lettre à Tho- 

 masius. La première, qui garde une forme exotérique, 

 consiste en ce que l'accord réel, dans le monde physique, 

 des lois au fond si différentes du mouvement concret et 

 du mouvement abstrait, nous révèle dans le monde un 

 ordre systématique et une économie qui requièrent l'action 

 d'un principe ordonnateur et souverainement sage, ou, 

 pour tout dire, d'un Dieu Remarquons cependant qu'un 

 tel Dieu resterait encore assez loin de son œuvre pour 

 qu'on pût dire de lui tout au plus qu'il y met, du dehors, 

 une économie ou une harmonie, mais non pas qu'il en est 

 lui-même l'harmonie i, ainsi que le dit Leibnilz en propres 

 termes. Transcendant et séparé du mouvement, comme 

 le premier moteur des preuves antérieures, on ne peut 

 guère comprendre de quelle manière il agirait sur les mo- 

 biles ou sur le mouvement pour réduire les premiers en un 

 système, ou pour conserver l'autre. Au surplus, il n'est 

 pas jusqu'à celte conservation même qui ne reste dou- 

 teuse, quand, même dans le plein, la loi des conatus est 

 de se composer sans cesse et, par la répétition incessante 

 de leur composition, de tendre, quoi qu'on fasse, peu à 

 peu vers zéro. Il fallait donc aller plus loin : et dès qu'on 

 s'engageait dans la \oiq où l'esprit apparaît comme le 

 centre où se ramènent et où, à la faveur d'une harmonie 

 qui repose sur le souvenir et sur la conscience, se conser- 

 vent tous les conatus, l'économie du monde et le système 

 entier des mouvements de l'univers allaient enfin requérir 

 une harmonie suprême et universelle, dont les autres har- 

 monies ne sont que les déterminations et en quelque sorte 

 les degrés, et dont l'économie de l'univers physique n'est 

 que l'extension ou que l'expansion dans l'espace et dans 

 le temps. L'économie du monde reste donc encore comme 



1. Gerh., Phil, I, 61. 



