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des Espiils. Dans le cours de 1896-1897, nous avons étendu 

 noire élude à la philosophie délinilive de Lcibnilz, posté- 

 rieure à 1676, et nous avons cru pouvoir établir solidement 

 l'influence persistante des progrès do Lcibnilz dans la con- 

 naissance de la nature et des lois du mouvement sur la 

 genèse de ce qu'un a appelé le dynamisme leibnilien, de 

 l'harmonie préétablie et de la Monadologie. Des circons- 

 tances indépendantes de notre volonté nous ont empêché 

 de publier ce cours il y a six ans ; d'autres circonstances 

 lui offriront peut-être en ce moment l'occasion d'être utile 

 à ceux que préoccupe l'histoire de la pensée de Leibnilz : 

 des œuvres remarquables ont été consacrées depuis trois 

 ans à sa philosophie ; on y a élevé notamment à sa logique 

 un monument qui laisse dans l'ombre des parties de 

 l'œuvre de Leibnilz que nous persistons à regarder comme 

 essentielles ; nous voudrions les replacer à leur rang et 

 montrer que, sans elles, les doctrines de Leibnilz; sur l'acti- 

 vité foncière des monades, sur la matière et la masse, sur 

 l'idéalité de l'espace et du temps, enfin sur ce monde des 

 corps ou mundus cpaivo[i.£vwv opposé si nettement par Leib- 

 nilz au monde des substances, resteraient inexpliquées. 



Nous avions repris dans nos leçons l'élude de la pre- 

 mière philosophie de Leibnilz ; la première partie de ce 

 livre est donc équivalente à la publication en français des 

 lésultats de notre thèse latine ; la seconde est un travail 

 nouveau. Bien que la substance du cours date de six ans, 

 nous discuterons à l'occasion, soit dans des notes placées 

 au bas des pages, soit dans des noies rejetées à la fin de 

 l'ouvrage, les opinions des historiens récents de la philoso- 

 phie de Leibnilz qui seraient de jiahne à ébranler nos 

 propres conclusions. 



