LES PRINCIPES DE l'eNTENDEMENT PUR. 259 



Cependant on conçoit aisément que du concept pur au 

 jugement d'expérience, il y ait, sinon toute une hiérarchie 

 de jugements, du moins toute une suite de degrés par où 

 VUriheilskralt originaire s'engage de plus en plus dans le 

 champ de l'intuition. Avant d'atteindre l'intuitioft empi- 

 rique, nous avons dit déjà comment il est nécessaire qu'elle 

 atteigne d'abord l'intuition pure et comment elle ne peut 

 qu'à cette condition déterminer a priori, c'est-à-dire néces- 

 sairement et universellement, les principes constitutifs 

 grâce auxquels il existe une nature et des lois de la nature. 

 Or une nature et même les lois scientifiques d'une nature, 

 telles les lois physiques, enveloppent sans doute la néces- 

 sité et l'universalité qu'elles dérivent de ces principes, mais 

 elles enveloppent aussi des éléments empiriques qui leur 

 donnent dans l'expérience un objet immédiat. Par consé- 

 quent des jugements purs (en ce sens qu'ils ne renferment 

 que des éléments a priori) aux lois de la science, du moins 

 de la science de la nature, qui renferment en outre quelque 

 chose d'empirique, il y a une distance que la critique ne 

 saurait franchir, sans cesser d'être la critique et sans deve- 

 nir la science. Mais il y a plus : toute science qui suppose 

 un rapport immédiat à l'expérience, et qui en quelque 

 sorte ne trouve un sens et une portée véritable que dans 

 son application directe à l'expérience, fût-elle pure et 

 n'utilisât-elle dans ses constructions que des éléments a 

 priori, comme la mathématique, apparaît à un moment du 

 développement de VUrtheilskralt qui la classe comme 

 science, attendu que l'intuition y joue un rôle prépondé- 

 rant et l'incline vers la nature presque autant que la phy- 

 sique elle-même. Sur ce motif qui range les mathématiques 

 parmi les sciences, et qui les rejette hors du domaine de la 

 philosophie et de la Raison pure, bien qu'elles soient apo- 

 dictiques et strictement a priori, Kant a plus d'une fois 

 insisté i ; et à y regarder de près, il semble bien qu'elles 



1. Voir Crit. de la H. pure, dans le chapitre intitulé Discipline 

 de la Raison pure, 1" section : Discip. de la raison pure dans 

 Vusar/e dogmatique, en particulier pp. :.'91 et ji'js;, et p. 30i Ides 

 axiomes] de la Irad. Barni, t. II. 



