260 ÉTUDES d'histoire de la philosophie. 



ne soient, à ses yeux, si près d'une nature, et qu'elles n'ap- 

 partiennent sans contestation possible au domaine de la 

 Naturwissenschall, que parce que l'intuition où elles cons- 

 truisent leurs concepts est l'intuition de l'espace, forme du 

 sens extérieur, et que l'intuition de l'espace est plus spé- 

 cialement le lieu où sont reçues d'abord les données empi- 

 riques. Toute construction dans l'espace est en effet une 

 figure, une image pure, sans doute, mais déjà si voisine 

 de la figure des corps, qu'elle est comme une construction 

 anticipée de la figure des corps. Au contraire le temps, 

 forme du sens intérieur, dont Kant a dit dans la Rélula- 

 iion de Vidéalisme i qu'il n'entrait en contact avec le donné 

 empirique en quelque sorte; qu'à travers l'espace, est con- 

 cevable en toute rigueur comme la forme sensible la plus 

 immédiatement appropriée à l'action du « Je pense », 

 comme celle où VUriheilskralt trouve déjà la matière suffi- 

 sante de iugements sans images, jugements où se déter- 

 minent dans une diversité presque aussi pure que le moi 

 pur lui-même les conditions universelles et primordiales 

 de l'expérience et de la science {Nalurwissenschaft). A 

 cette opération qui donne à VUrtheilshralt une première 

 prise sur le sensible, Kant a donné, on le sait, le nom de 

 schématisme ; et il a choisi le temps, de préférence à 

 l'espace, pour en faire, selon son expression, le schème 

 de l'entendement pur. La raison qu'il donne tout d'abord 

 de cette préférence ne nous paraît pas satisfaisante : il 

 semble dire en effet que l'application des schèmes à l'expé- 

 rience souffrirait des exceptions, si la schématisation des 

 catégories se faisait dans l'espace, attendu que la forme 

 du sens extérieur ne s'applique, comme son nom l'indique, 

 qu'à ce que nous pouvons appeler ici l'expérience externe, 

 tandis que la forme du sens intérieur est la forme de la 

 totalité de l'expérience, tant externe qu'interne 2. 



1. Voir surtout dans la Réiulalîon de Vidéalisme le développe- 

 ment du Théorème, pp. 286-388 de la trad. Harni, t. 1. — Cf. 

 Déduction des concepls purs, § 2i. 



2. Voir Barni, I, p. 203 : « Lïmage pure de toutes les quantités 

 Iquantorumj pour le sens extérieur est lespace, et celle de tous 



