VINCENZO GHIARUGI 



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sul passo seguente: «...siccome da una gran 

 parte di quelle cause che si riconosceranno oc- 

 casionali della Mania viene accresciuta mirabil- 

 mente la facilità di unire le idee e di confron- 

 tarle, nel che consiste l'ingegno; perciò nella 

 Mania si vede questo ingegno stesso portato al 

 grado il più sublime e portentoso. Così si rac- 

 conta che nel delirio alcuni son divenuti poeti, 

 altri cantori, altri dotti nelle lingue che non co- 

 noscevano ; ma, ciò che sopra ogni altra cosa 

 sorprende, si vuole che alcuni siano arrivati a 

 indovinare e predire il futuro. Io ò due fatti che 

 comprovano molto questo accrescimento d'in- 

 gegno, ma non arrivano a quel meraviglioso che 

 da certi scrittori ci è stato voluto far credere » 

 (voi. II, pag. 97). Dove ognun vede già aperta 

 quella questione dei rapporti fra genio e pazzia, 

 che farà versare fiumi d'inchiostro nella seconda 

 metà del secolo xix. 



Quanto al trattamento pratico della pazzia, il 

 Regolamento del Bonifazio (1789) è come una 

 proclamazione dei diritti dell'uomo malato di 

 mente ad un'assistenza medica e umana. Di- 

 ceva il Regolamento : « Avvertirà scrupolosa- 

 mente l'infermiere medico che niun ministro, 

 professore, assistente, servente o altre persone 

 addette allo spedale o estranee, ardisca mai per 

 qualunque occasione, o sotto qualunque pretesto 

 percuotere i dementi, dir loro ingiurie, provo- 

 carli, specialmente nel tempo delle maggiori loro 

 furie e far loro burle di alcuna sorte, e di ob- 

 bligarli a servire lo spedale, specialmente in 



se laboriose senza l'espressa licenza del me- 

 desimo infermiere, quale talora potrà ordinare 

 ciò forse per medicamento e per sollievo, e ta- 

 lora per prova di simili individui, senza lasciarlo 

 mai a disposizione o capriccio de' suoi subor- 

 dinati » . Il Trattato conferma e spiega : non 

 mezzi crudeli d' intimidazione, non sommersione, 

 non catene di ferro « il solo romore delle quali 

 concilia un orrore indicibile e move di per sé 

 stesso la rabbia più intensa» (voi. II, pag. 135): 

 semplici legature con fascie. Certo C. non ha 

 nessun'aria di riformatore odi apostolo : si vede 

 uno che non ha tendenza a urtare gli uomini 

 e sforzare i tempi e le cose : il suo dire è pa- 

 cato, circospetto, pieno di riserve e non senza 

 ambagi e concessioni al passato. Per esempio 



della sommersione del maniaco sott'acqua « che 

 dall'HELMONZio è estesa allo spazio di tempo 

 necessario per la recita del salmo Miserere», 

 egli dice con tutta calma : « Checché il predetto 

 Autore adduca di fatti e di ragioni per accre- 

 ditarla, io non mi saprei indurre a porla in uso» 

 (voi. II, pagg. 162-63). Ivi anche dice che nello 

 Spedale di Firenze sono severamente proibite 

 le battiture; ma ammette che ad incutere ti- 

 more potranno impiegarsi le nerbate per la vita 

 in certi maniaci protervi, seppure questa pratica 

 non li arriva ad irritare piuttosto che ad inti- 

 morire. Si dice persuaso che dopo Cristo non 

 ci siano più possessioni del Demonio, ma si ab- 

 bassa ad accennare alla semeiotica dell' indemo- 

 niato « seppure si dà qualche ossesso » (voi. III, 

 pag. 30). Nella mania pletorica ammette che 

 « sarà necessaria una certa prudente facilità di 

 ripetere le emissioni di sangue anche fino allo 

 svenimento» (voi. II, pag. 163). 



Il Trattato fu subito tradotto in Germania. 

 In Francia il Pixel otto anni dopo, nel 1801, 

 pubblicando anche lui un Trattato, glielo sva- 

 lutava a pag. xli con una stroncatura piena 

 di dispregio : e si prese lui nei rumori mondani 

 tutta la gloria di riformatore della psichiatria. 

 Tanto che in Italia a mezzo il secolo xix al- 

 cuno cominciò a risentirsene ed a protestare : 

 prima Carlo Morelli nel 1846, poi acerbo e 

 sdegnoso C.'vrlo Livi nel 1864. Facevano eco 

 verso il 1880 Morselli e Filippi. Con poco 

 frutto, perché il nome di C. è pressoché scom- 

 parso dai libri di psichiatria italiani, come il suo 

 Trattato è quasi scomparso dalle Biblioteche. 

 Un po' migliore fortuna comincia ad avere il 

 nome di C. nel nostro secolo. 



Già nel 1903, nella patria di Pinel, il Bal- 

 LET lo ricorda, pur sempre in tono minore ri- 

 spetto a Pixel. Abbiamo visto che in Germania 

 il Kr.'Vepelix e il Moxke.mòller nel 1910-11 

 l'hanno citato come osser\'atore dei fenomeni 

 della Paralisi progressiva. Oltre due pagine gli 

 aveva dedicato nel 1908 il Korxfeld nel Trat- 

 tato di Pl'schmann; « La psichiatria italiana - 

 scriveva il Korxfeld - raggiunge in V'ixcexzo 

 Chi.arigi un grado relativamente alto di svi- 

 luppo » . 



Ma il Kirchhoff nella sua Geschichte der 



