FRANCESCO ACRI 



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IV. Dialettica serena. Rocca San Casciano, 

 L. Cap{>elli, s. d. [1917J. Un vol.-ió", p. viii-240. 



Il primo volume contiene : Della Relazione 

 fra la coscienza e il corpo secondo le dottrine 

 chiatnate positive (p, 1-99) [1879]; Abbozzo di 

 una teoria delle idee (p. 100-415) [1870]. 



Il secondo volume contiene : Mìa sorella (p. i); 

 Un medico d'un villaggio (p. 3); Un giovinetto 

 pensoso (p. 9); Uno per picciol tempo felice 

 (p. 14); Un saxno, maestro di fanciulli (^ . 20); 

 Un che sperava esser felice {j^ . 27); Un che cre- 

 deva esser felice (p. 31); Un compagno di scuola 

 (p. 39); Un angelo dei fanciulli (p. 45); Inscri- 

 zioni (p. 56); A Elisa Mucchi (p, 58); Un 

 avvocato cristiano (p. 61); Un filosofo il quale 

 nel Catechismo ebbe piìi fede che nella filosofia 

 [Antonio Galasso] (p. 65); Cristo principio e 

 fine della universale armonia (p. 87) ; Un mas- 

 sotte dubitoso (p. 118) ; Augusto Conti {p. 120); 

 Un indianista (p. 1 25) ; Felice Cavallotti (p. 128); 

 Un istologo (p. 130); Un umanista (p. 135); 

 Un archeologo (p. 139); Un voto e un augurio 

 (p. 142); 6". Alfonso De Liguori e i Liguorini 

 (p. 144); Un cardinale ammirato dai folli e dai 

 savi [Alfonso Capecelatro] (p. 150); Due Vati- 

 cini: (Platone) (p. 166); Fede, Scienza e Patria 

 (p. 168); Ai Bolognesi (p. 177); A due Ve- 

 scovi (p. 1 79) ; Un filosofo davvero [F. Bona- 

 telli] (p. 180); Cacciata del Catechismo per 

 aperta via (p. 216) ; Contro la filosofia (p. 230) ; 

 Su una lapide {p. 247); Il maestro ideale e quello 

 reale (p. 251); // divorzio (p. 261); Amore e 

 Fede (p. 282). 



Il terzo volume contiene: A me medesimo 

 (p. v); La mia disputa con antichi amici miei 

 eghelliani (p. i); // Kant quale termine di com- 

 paraziotte (p. 7); Filosofi nostri da quelli messi 

 in cielo ina in assai bassi scanni: il Galluppi 

 (p. 17), il Rosmini (p. 35), ;/ Gioberti (p. 47); 

 Filosofi nel Limbo : il Franchi, il Ferrari {^. 69), 

 // Vinari, il Morselli, il De Meis e il Vera 

 (p. 70), l'Ardigò (p. 71), il Bonatelli (p. 74); 

 Filosofi in Inferno: il Matmani (p. 84), // Ber- 

 lini, il Berti, il Conti (p. 86); il Fornari e 

 V. Imbriani (p. 88), il Fornari e F. Fioren- 

 tino (p. 99); Un sogno di B. Spaventa (p. 104); 

 Un sogno di F. Acri (p. iii); Un dialogo 

 dopo il sogno (p. 123); T. Mamiani giudice 



della disputa (p. 127); Nuova interpretazione 

 dello Spinoza (p. 133); Un'ombra di nesso nella 

 storia della filosofia (p. 135); il Fiorentino e lo 

 spirito dello Spinoza celalo entro unafiamtnella 

 (p. 244). 



Il quarto volume contiene : Della cognizione 

 secondo San Totnmaso e Aristotele (p. i); // 

 moto e il fine secondo il Trendelenburg (p. 71); 

 Disputa in religione con un teologo non filosofo 

 (p. 100); Disputa in religione con un filosofo 

 non teologo (p. 130); Un'ombra di nesso nella 

 filosofia greca (p. 220). 



Sono rimasti esclusi dalla collezione, oltre 

 alcune prose giovanili ed alcuni altri scrìtti di 

 occasione : Del sistema in genere, discorso letto 

 all'Università di Palermo addi 15 gennaio 1867 ; 

 Su la natura della storia della filosofia, discorso 

 letto all'Università di Bologna (editore Zanichelli, 

 1872). 



— Dei dialoghi platonici tradotti dall'A. si è 

 di recente pubblicata una nuova edizione di Mi- 

 lano, Libreria Editrice Milanese (1913-1915), 

 3 voi. -8», di p. 252, 316, 294-LVI [R. F]. 



Il primo volume contiene : V Eutifrone, V Apo- 

 logia, il Critone, il Fedone, VAssioco. 



Il secondo volume contiene : il Ione, il Me- 

 none, V Alcibiade, il Convito. 



Il terzo volume contiene: il Parmenide, il 

 Timeo, il Fedro. 



Al primo volume è premesso il ragionamento : 

 Si considera secondo filosofia se si possa volga- 

 rizzare uno scrittore, qualunque egli sia e spe- 

 cialmente Platone (1893). 



Nel secondo volume sono contenuti i tre Ra- 

 gionamenti contro ai veristi filosofi, politici e 

 poeti (1893). 



Letteratura. 



F. FroRENTiNO, « Rivista Bolognese di scienze e lettere », 



I (1867). voi. I, p. 540-543- 



Vino. Iulia, « Rivista bolognese di scienze e lettere », 



II (1868), voi. II, p. 444-446. 



F. Fiorentino, « Rivista bolognese di scienze e lettere», 

 IV (1870), voi. II. p. 135-139. 



F. Fiorentino. Sul concetto della storia della filosofia 

 di Hegel, Lettera al prof. F. Acri. « Giornale napoletano 

 di filosofia e lettere » , I [187^]. p. 161-172 (ristampato in 

 Scritti varii di letteratura, filosofia e critica. Napoli, Mo- 

 rano, 1876, p. 334-347)- 



