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GALILEO GALILEI 



versioni di ciascuno dei quattro Pianeti Medicei 

 intorno a Giove, e di esporre alcune conclusioni 

 alle quali le continuate osservazioni lo avevano 

 condotto relativamente alle macchie solari; ar- 

 gomento questo intorno al quale si svolse la 

 celebre polemica col P. Cristoforo Scheiner. 

 Le lettere scambiate a tale proposito con Marco 

 Welser, duumviro di Augusta, altrevolte a lui 

 assai poco benevolo, ma che divenne poi suo 

 svisceratissimo, raccolse G. in una pubblica- 

 zione, che fu data alla luce per cura dell'Acca- 

 demia dei Lincei, col titolo di Istoria e dimo- 

 strazioni intorno alle macchie solari e loro ac- 

 cidenti. 



Ma se da un lato G. ebbe pienamente ra- 

 gione del gesuita tedesco che, tra altro, si arro- 

 gava la priorità nella osservazione delle macchie, 

 dall'altro l'aperto dichiararsi ch'egli fece in tale 

 occasione in favore della dottrina copernicana 

 gli conciliò contro le ire dei teologi in genere 

 e della potentissima Compagnia in ispecie, i cui 

 padri s'erano attardati a polemizzare anche circa 

 le montuosità della Luna. Né soltanto i Gesuiti 

 facevano il viso dell'arme contro G., ma anche 

 i Domenicani, rigidi interpreti delle Sacre Scrit- 

 ture, trovarono che alla lettera di queste non 

 era conforme la dottrina del moto della terra: 

 di questa autorità si giovavano anche i peripa- 

 tetici, e si sapeva già che il loro campione in 

 Firenze, Lodovico delle Colombe, avendo 

 stesa una scrittura contro di essa, G. l'aveva, 

 conforme era solito di fare, sarcasticamente po- 

 stillata. 



Di ciò che si andava agitando pervenne l'eco 

 alla tavola del Granduca sul finire dell'annoi 613, 

 mentre la Corte si trovava a Pisa ed era pre- 

 sente anche D. B. Castelli; ed avendone il 

 fido discepolo ragguagliato il Maestro, questi si 

 affrettò ad indirizzargli la celebre lettera nella 

 quale segnò arditamente i confini tra la scienza 

 e la fede: e questa, largamente diffusa mediante 

 copie manoscritte, levò il campo a rumore e fu 

 la causa vera della prima tempesta scatenatasi 

 sul capo di G. Il domenicano Tommaso Cac- 

 ciNi non si peritò di scagliarsi contro di lui dal 

 pergamo di Santa Maria Novella nella quarta 

 domenica dell'Avvento 16 14, conchiudendo che 

 la n^ateroatica era un'arte diabolica e che i ma- 



tematici, come autori di tutte le eresie, avreb- 

 bero dovuto essere banditi da tutti gli Stati. Ne 

 rise il Castelli con G., ma poco appresso quel 

 medesimo P. Lorini che, parlando con lui, 

 aveva disapprovata l'invettiva del Caccini, tra- 

 smetteva al Cardinale Millini del S. Uffìzio 

 una copia della lettera di G.al Castelli « dove, 

 egli scrive, a giudizio di tutti questi Padri di 

 questo religiosissimo Convento di S. Marco, vi 

 sono dentro molte proposizioni che ci paiono 

 sospette o temerarie », acciocché il Cardinale, 

 se gli sembrasse esservi bisogno di correzione, 

 mettesse gli opportuni ripari. E dalla dottrina 

 passando alla persona, faceva colpa a G. delle 

 amichevoli relazioni con l'odiato Fra Paolo Sarpi 

 e perfino della corrispondenza scientifica con ere- 

 tici di Germania. 



Avuta pertanto questa denunzia, il tribunale 

 della Sacra Inquisizione apriva immediatamente 

 il processo, ordinando all'Arcivescovo e all'In- 

 quisitore di Pisa di procurare l'originale della 

 lettera incriminata, la quale però il Castelli 

 non si lasciò sfuggire dalle mani, sicché tutte 

 le insistenze essendo riuscite vane, la sola co- 

 pia mandata dal Lorini potè essere trasmessa 

 per esame al Consultore del S. Uffìzio. Il quale 

 però ebbe a dichiarare che, quantunque in quella 

 lettera si avvertissero frasi e parole improprie, 

 tuttavia le si potevano interpretare in senso 

 buono, per cui non era da dirsi che l'autore 

 avesse deviato da un linguaggio cattolico. 



Nel frattempo, essendosi recato a Roma il 

 P. Caccini, lo stesso che contro G. aveva in- 

 veito dal pergamo, fu invitato, dietro ordine 

 espresso del Papa, a comparire davanti al S. Uf- 

 fizio ed in questa occasione uscì egli in assai 

 gravi accuse; e sebbene queste fossero smentite 

 dai testimoni da lui allegati, ebbero per conse- 

 guenza di provocare un esame delle lettere da 

 G. pubblicate sulle macchie solari, nelle quali, 

 benché non si riscontrasse verbo che alludesse 

 alla interpretazione delle Sacre Scritture, si tro- 

 varono tuttavia le basi per formulare contro G- 

 l'accusa di professare dottrine eterodosse tanto 

 in filosofia quanto in teologia. 



Attraverso G. era presa di mira la dottrina 

 copernicana, ma il Sant'Uffìzio, circondando tutti 

 i suoi atti del più geloso secreto, nulla lasciò 



