GALILEO GALILEI 



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trapelare della procedura che seguiva il suo 

 corso: molti benevoli contava G. anche nel Sa- 

 cro Collegio, ma questi pure vedevano di mal 

 occhio la dottrina della quale s'era fatto soste- 

 nitore; intendevano proteggere la sua persona, 

 ma stimavano che il sistema da lui difeso do- 

 vesse, come dannoso od almeno come perico- 

 loso per la Fede, venire ad ogni costo condan- 

 nato. Parve perciò opportuno tenergli nascosto 

 che la dottrina del moto della terra fosse mi- 

 nacciata finché il Sant'Uffizio ne avesse pronun- 

 ziata la proibizione; cosicché in buona fede si 

 affaticavano gli amici a persuaderlo essere del 

 tutto infondati i timori ch'egli andava loro ma- 

 nifestando. 



Mentre questo accadeva in Roma, G. stava 

 affilando a Firenze le sue armi in difesa della 

 combattuta tesi, manteneva perciò attiva corri- 

 spondenza con amici e discepoli, e compiva la 

 scrittura che fu poi la famosa lettera alla Gran- 

 duchessa Madre, Cristina di Lorena, che nel- 

 l 'accennato dibattito alla Corte s'era schierata 

 dalla parte del Castelli, lettera, nella quale 

 difendendo a spada tratta il sistema copernicano, 

 metteva in guardia contro i pericoli di dannarlo, 

 qualora si fosse poi riusciti a dimostrarlo neces- 

 sariamente vero. 



Col nuovo arsenale d'argomenti si confidava 

 G. di poter persuadere la parte teologica, e de- 

 liberò di recarsi egli stesso a Roma per {sven- 

 tare le trame che si ordivano contro il sistema 

 del quale s'era fatto ormai aperto propugnatore. 

 Arrivato alla Città Etema il 7 dicembre 161 5, 

 dovette tosto convincersi che i suoi timori non 

 erano infondati, e perciò si pose fervidamente 

 all'opera, dettando scritture e tenendo confe- 

 renze nelle quali, palesandosi schiettamente co- 

 pernicano, rilevò come il Canonico di Thorn 

 avesse tenuto il moto della terra intomo al Sole, 

 non già come ipotesi valevole a meglio spiegare 

 i fenomeni celesti, ma come indubitabili verità. 



Di fronte a questo agitarsi di G. ed al con- 

 tinuo acquisto di nuovi proseliti ch'egli andava 

 facendo, l'Inquisizione affi-ettò la sua procedura. 

 Addì 19 febbraio 161 6 è data comunicazione a 

 ciascun teologo del Sant'Uffizio delle proposizioni 

 da censurarsi: il 23 successivo si tiene congre- 

 gazione per qualificarle ed all'indomani undici 



teologi rispondono unanimi: i" essere stolta ed 

 assurda in filosofia e formalmente eretica la pro- 

 posizione che il Sole sia centro del mondo; 

 2" essere passibile della stessa censura in filo- 

 sofia ed almeno erroneo nella fede che la terra 

 non sia nel centro del mondo né immobile, ma 

 si muova anche di moto diurno. 



Il dì 25 febbraio il Cardinale Millini noti- 

 ficò all'Assessore ed al Commissario che, rife- 

 rita la censura dei teologi, il Pontefice aveva 

 ordinato che il Cardinale Bellarmino chiama«:se 

 a sé G. e lo ammonisse ad abbandonare la dan- 

 nata opinione, e se avesse ricusato di obbedire, 

 il Commissario gli intimasse alla presenza del 

 notaio e di testimoni, che si astenesse del tutto 

 dall 'insegnare e dal difendere tale dottrina ed 

 opinione e dal trattare di essa; e se non vi si 

 fosse acquetato, venisse imprigionato. 



All'indomani il Bellarmino fece chiamare G. 

 nel suo palazzo, e quivi alla presenza del Com- 

 missario del Sant'Uffizio e di due testimoni lo 

 ammonì che dovesse abbandonare l' opinione 

 condannata: non è dubbio che G. avrà aderito, 

 ma, non ostante questo, risulta dal documenti 

 che incontanente alla presenza degli astanti il 

 detto Commissario, in nome del Papa e del San- 

 t'Uffizio, comandò ed ingiunse a G. che lasciasse 

 del tutto la sopraddetta opinione, e che in ma- 

 niera alcuna più non la tenesse, insegnasse e 

 difendesse cosi per iscritto come a voce, altri- 

 menti si sarebbe proceduto contro di lui nel San- 

 t' Uffizio. 



Il divieto era formale e preciso, e G. promise 

 di obbedire. Siccome però in Toscana ed a Ve- 

 nezia, mentre durava ancora la procedura, s'era 

 sparsa voce che il Sant'Uffizio avesse costretto 

 G. ad abiurare, e per di più lo avesse punito 

 con varie penitenze, questi, prima di partire da 

 Roma, pregò il Bellarmino che si compiacesse 

 di rilasciargli una dichiarazione dalla quale ri- 

 sultasse come le cose erano realmente seguite. 

 Esaudita tale domanda, addì 4 giugno G. ri- 

 prese la via di Firenze con animo ben diverso 

 da quello col quale aveva lasciata la Città Etema 

 cinque anni prima. 



Con l'ammonizione di G. e col decreto del 

 6 marzo 1616 col quale si proibivano alcune 

 scritture, caldeggianti la dottrina del moto della 



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