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GALILEO GALILEI 



titolo «del flusso e reflusso», aggiungendosi, 

 esser mente del Papa che il titolo e soggetto 

 proposto fosse assolutamente della matematica 

 considerazione della posizione copernicana in- 

 torno al moto della terra, con fine di provare 

 che, rimossa la rivelazione di Dio e la dottrina 

 sacra, si potrebbero salvare le apparenze in questa 

 posizione, sciogliendo tutte le persuasioni con- 

 trarie che dall' esperienza e filosofia peripatetica 

 si potessero addurre, sì che mai si conceda la 

 verità assoluta, ma solamente la ipotetica, e 

 senza le Scritture, a questa opinione. 



Né con ciò erano rimosse ancora tutte le dif- 

 ficoltà; ma finalmente il P. Riccardi, sul quale 

 stavano continuamente premendo Mons. Ciam- 

 POLi e l'Ambasciatore di Toscana, si lasciò fi- 

 nalmente strappare il proemio, prescrivendo che 

 il fine dovesse essere dello stesso argomento. 

 Questo accadeva a mezzo luglio 1631, ma già 

 fin dal mese innanzi G., insofferente degli in- 

 dugi, aveva fatto por mano alla stampa che fu 

 compiuta il 21 febbraio 1632; tale è l'opera 

 generalmente conosciuta sotto il nome di Dia- 

 logo dei Massimi Sistemi. 



Nell'atto di accompagnare all'Inquisitore di 

 Firenze il proemio, veniva espressamente pre- 

 scritto : « nel fine si dovrà fare la perorazione 

 delle opere, aggiungendo il Sig. Galileo le ra- 

 gfioni della divina onnipotenza dettegli da Nostro 

 Signore, le quali devono quietar l'intelletto», 

 cioè quelle che abbiam veduto essere state sug- 

 gerite a G. dal Papa mentr* era ancora Cardinale. 



Ora, nel Dialogo gl'interlocutori sono tre, 

 Salvi ATI e Sagredo, coi quali l'autore volle 

 immortalare due suoi carissimi amici mancati ai 

 vivi, ed il terzo, Simplicio, personaggio imma- 

 ginario che col suo nome ricorda il celebre com- 

 mentatore degli scritti aristotelici, ma che si 

 presta anche ad una interpretazione men che 

 benigna, è il rappresentante dei peripatetici ed 

 in generale della scienza conservatrice, che pone 

 il suo fondamento nell'autorità degli scrittori 

 e che non riconosce altri argomenti da quelli 

 in fuori che possono desumersi dalle loro opere : 

 e proprio nella bocca di questo, che nella discus- 

 sione accampa obiezioni per lo più inconcludenti, 

 e vuote sottigliezze scolastiche, e le cui argo- 

 mentazioni sono bene spesso vòlte in ridicolo 



dagli arguti suoi oppositori, G. ebbe la disgra- 

 ziatissima idea di porre sulla fine dell' opera le 

 ragioni che dal Papa gli erano state suggerite. 

 Non fu pertanto diffìcile agli avversarii, che egli 

 aveva in quest'opera battuti a sangue, persuadere 

 al vanitoso e fierissimo Urbano Vili che in quel 

 ridevole personaggio il temerario autore aveva 

 voluto raffigurare lui medesimo. Questa circo- 

 stanza, fatta valere in aggiunta all'altra che 

 balzava agli occhi di tutti, cioè che soltanto in 

 apparenza erano nel libro proposte indetermi- 

 natamente le ragioni filosofiche tanto in favore 

 dell'uno che dell'altro sistema, ma che la mente 

 dell'autore era stata quella di dimostrare la 

 incontestabile verità del copernicano, bastò per- 

 chè il Papa da amico e protettore gli si mutasse 

 ad un tratto in nemico e persecutore implaca- 

 bile, e si inducesse a dire che quel libro era più 

 esecrando e pernicioso a Santa Chiesa che le 

 scritture di Calvino e di Lutero. 



Si cominciò pertanto dall' andare a rivangare 

 le conclusioni del Processo del 1615-16, e tro- 

 vatovi che, con la pubblicazione del Dialogo, 

 G. aveva contravvenuto all' ammonizione inflit- 

 tagli dal Cardinale Bellarmino ed al conseguente 

 precetto, non fu difficile imbastirvi sopra un se- 

 condo processo. Del quale il primo atto fu quello 

 di sospendere la vendita e la diffusione del li- 

 bro ; ed anzi si dovette alla raccomandazione 

 del Granduca Ferdinando II ed alle insistenze 

 dell' ambasciatore toscano, se esso non venne 

 senz'altro deferito al Sant'Uffìzio, e per allora 

 venne sottoposto all' esame di una Congregazione 

 particolare. Ma, appena avutone un parere con- 

 lorme alla sua volontà, il Papa fece intimare 

 a G. col mezzo dell' Inquisitore di Firenze di 

 presentarsi entro un mese al Commissario del 

 Sant' Uffìzio in Roma. 



Non è vero che in tale circostanza il Gran- 

 duca abbia del tutto abbandonato il suo filosofo : 

 per altri motivi il suo governo si trovava in 

 condizioni assai diffìcili per resistere all'irato 

 Pontefice ; forse con un altro segretario di Stato 

 che non fosse il Cioli, e senza la influenza 

 esercitata sopra di lui dalle due Granduchesse, 

 l'avola e la madre, avrebbe potuto fare di più, 

 ma è dubbio che tale resistenza avrebbe finito 

 per aver ragione del deciso volere di Urbano VIII. 



