MICHELE ROSA 



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«... E siccome il polmone riceve tutto il flogisto 

 del quale la natura deve sgravarsi, perciò l'aria atmo- 

 sferica carica di calore, o sia d'aria di fuoco, di pa- 

 bolo vitale, subito che nelle cellette polmonari in- 

 contra abbondante flogisto, per legge immancabile 

 di affinità abbandona il calore, o sia l'aria deflogisti- 

 cata, per attaccarsi al flogisto, e per uscir fuora 

 nell'atto dell'espirazione. Il calore dell'aria libe- 

 rato, e separato dal flogisto si assorbisce da' vasi 

 del polmone, e per la vena polmonale passando al 

 cuore entra nel cammino del sistema arterioso. Ma 

 l'applicazione di queste grandi e luminose verità alla 

 economia animale era riserbata al dottissimo Cava- 

 liere della Rosa, il quale con esperimenti chiari, 

 uniformi e decisivi ha dimostrato che 1' arra pura, 

 quella che si chiama respirabile e deflogisiicala som- 

 ministra alla vita la sua origine, al moto la sua sor- 

 gente, al calore la sua base, ed il suo fonda- 

 mento ...» 



E dopo avere insistito sul meccanismo intimo 

 dei fenomeni della respirazione, Cirillo con- 

 tinua : 



« Ma la vera dimostrazione d' una verità che uber- 

 tosamente arricchisce le fìsiche e le mediche cogni- 

 zioni si ricava dalla trasfusione del sangue... Mentre 

 le vene recise ad un grossa pecora, per la straordi- 

 naria emorragia l'avevano ridotta senza moto, senza 

 polsi e senza calore, si fece scendere dall' apertura 

 della carotide d' altro simile animale il vivificante 

 sangue arterioso, dove brevissimo tempo prima si 

 notò un sibilo interno, e quindi per gradi si rianimò 

 il polso, cominciò il cuore a palpitare e l'animale 

 riacquistando tutta la robustezza continuò a vivere 

 per molti mesi. E siccome tutto ciò non può otte- 

 nersi dal sangue venoso, perciò ne siegue che il 

 sangue arterioso è quello, che ricevendo dall'atmo- 

 sfera per mezzo della respirazione il calore vitale 

 sotto la forma d'aria purissima, è la cagione imme- 

 diata della vita, del moto e della esistenza. Dal lo- 

 dato Filosofo si è dato il nome di vapore espansile 

 animale a questa aura che riempie le arterie, come 

 con somma dottrina gli antichi asserivano; e dal 

 medesimo si crede che vi sia unita una materia sot- 

 tilissima ch'egli chiama animalizzata . . . » (274-279). 



Anche « buono ed utile fautore dei lavori del 

 R. » fu l'anatomico Giorgio Prockaska di 

 Praga, « uomo laborioso e di grandi talenti » 

 (secondo le frasi di una lettera della Scarpa al 

 Rangone), il quale tentò di ridurre i fenomeni 

 della vita ad azioni galvano-elettriche, sottopo- 

 nendo queste e quelli alla legge generale della 

 polarità. Scrisse anche un opuscolo, Controver- 

 sae quaestiones physiologicae de inribus cordis et 

 motti sanguinis per vasa (Vindobonae, 1778), 

 contro le citate dissertazioni di Spallanzani. 



Gian Rinaldo Carli, di Capo d' Istria, 

 grande erudito, archeologo e naturalista, dedi- 



cava un suo ragionamento alla diffusione e alla 

 disamina della dottrina del R. E gli esp>erimenti 

 di questi venivano ripetuti da una Società di 

 fisici veronesi; e lo Scarpa mostrava a Vienna 

 la trasfusione del sangue e il ravvivamento degli 

 animali. E l'Accademia e la Società medica di 

 Parigi nominavano una commissione per l'esame 

 di quest'opera; mentre il Lust, curante del prin- 

 cipe PoNiATOwsKY, veniva incaricato di tradurla 

 in tedesco. 



Antonio Rosmini, nella sua. Psicologia (lib. IV, 

 cap. 20, I 616-17-18) scrive: 



« É antichissima opinione, che la vita animale abbia 

 la sua sede nel sangue; il che noi interpretiamo così 

 che il sangue ossigenato sia nell'uomo e in altri ani- 

 mali organati con certa perfezione 1' eccitatore del 

 sentimento individuale. 



< Non bene fu reso da un celebre scrittore [De 

 Maistre] il luogo del Genesi, dove si nomina " il 

 sangue delle vite ", sanguinem animarum vestrarum, 

 colla frase " il sangue è la vita ". Così pure altrove 

 dice che nel sangue è la vita della carne, anima camis 

 in sanguine est, ma non che il sangue stesso sia la vita. 



Si pretese trovare questa stessa opinione in Omero, 

 donde l'abbia poi derivata Empedocle ed altri assai... 

 In Italia Plinio riprodusse quest'opinione che ripone 

 l'anima nel sangue. Recentemente fu riprodotta dal 

 cav. Rosa; e poscia in Inghilterra da Hunter...». 



Ma accanto ai consensi, sorgevano contro il 

 R. gli oppositori; così ne ebbe in un articolo 

 scritto nel Giornale scientifico di Lipsia, a cui 

 R. rispose nella edizione napoletana delle sue 

 Lettere fisiologiche . 



La questione aveva dunque commosso gli 

 spiriti ; R. ripetè alcune esperienze assistito dallo 

 Scarpa, dal Sa vani, dal Venturi, da padre 

 Moreni, e modificando un poco la formula pri- 

 mitiva della sua teoria, la ridusse all'esistenza 

 di un agente entro il corpo animale, residente 

 nel sangue, col quale penetrando l'intima trama 

 di tutte le parti, le poneva in un'azione pro- 

 porzionata alla libertà che permetteva la loro 

 resistenza. Comunque, l'abbiamo notato, tali 

 esperienze ed idee avevano servito a dare l'in- 

 r incentivo allo studio della fisiologia dei vasi 

 sotto vari aspetti e però a far progredire questo 

 fondamentale capitolo. 



Moscati fu il primo a combattere le opinioni 

 del R. Nell'introduzione del suo scritto, dopo 

 alcune considerazioni suU' utilità degli speri- 

 menti, scrive : 



