ARISTIDE GABELLI 



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La malferma salute del G. fu la principale 

 cagione del suo ritiro : e subito nel settembre 

 del 1882 lo colpì un'anemia cerebrale, per for- 

 tuna di breve durata. Partecipò tuttavia nel 1883 

 alla revisione del progetto di legge per la ri- 

 forma degli asili : nel 1885 fu delegato italiano 

 al Congresso internazionale degli Istitutori, di 

 Le Havre: nel 1886 Presidente della Commis- 

 sione per i libri di testo delle scuole elemen- 

 tari ; senza contare i ripetuti uffici di relatore 

 ministeriale. Nel maggio di quest'ultimo anno 

 entrò in Parlamento come deputato del secondo 

 collegio di Venezia, che lo rielesse ancora nel 

 novembre del 1890 (XVI e XVII Legislatura). 

 Di parte ministeriale, fu assiduamente partecipe 

 ai lavori della Camera in tutto il quadriennio 

 fra l'una e l'altra elezione : notevoli i suoi di- 

 scorsi, pronunziati a varie riprese, in materia 

 d'istruzione: notevolissima l'opera sua come 

 membro di Commissioni parlamentari, special- 

 mente di quella per il riordinamento dell'istru- 

 zinne elementare (maggio 1887-gennaio 1888). 

 Fu eletto anche membro effettivo del R. Isti- 

 tuto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti il 7 feb- 

 braio 1889; sociq ausiliario della R. Accademia 

 lei Lincei il 9 febbraio 1890; socio effettivo 

 ;lla R. Accademia di Padova il 18 mag- 

 io 1891. 



Ma nel maggio del '90 lo coglieva 1' ingua- 

 '-ibile male di un tumore canceroso al palato. 

 Le cure degli amici e dei medici, un'abile ope- 

 razione, il riposo riuscirono a prolungargli la 

 vita di oltre un anno : ma' il 7 ottobre del 1891 

 si spegneva ineluttabilmente la sua bella e grande 

 vita. La madre gli era morta il i" novembre 1880 ; 

 il padre il 17 gennaio dell' '86; nel '89 il fra- 

 tello Federico, amatissimo. 



Tutta l'operosa attività del G. da noi sche- 

 maticamente delineata, non è a sua volta che 

 l'ossatura di una vastissima opera filosofica, 

 pedagogica, giuridica, politica della quale è pal- 

 lida immagine il ricco elenco delle sue opere. 

 Non fu un teorico, né mente speculativa: ma 

 la sua azione ebbe il valore di una teoria ele- 

 vatissima, al cui intendimento ci son ottima 

 guida gli scritti di lui : e così l'orma da lui 

 lasciata nelle scienze morali e sociali pareggia 

 il valore della sua attività riformatrice della 



scuola italiana, di cui son massimo documento 

 il regolamento e i programmi del febbraio 1888. 

 Moralmente fu anima retta e sdegnosa d'ogni 

 malvagità e bassezza, di rigida integrità e scru- 

 polosa onestà nella vita sociale e politica : ma 

 affabile con gli amici e sereno come un'antico 

 sapiente. Dell'ammirazione tributata a lui dai 

 contemporanei fu causa anche, e per non pic- 

 cola parte, la sua grande tolleranza ed equità 

 in fatto di politica e di religione, degna di uno 

 spirito superiore. 



Con decreto ministeriale del 4 novembre 1891 

 prese il suo nome la R. Scuola Normale di Pa- 

 dova, nella quale sorge pure un busto del G. : 

 e il comune della stessa città, dopo avergli fatto 

 solenni onoranze, pose una lapide commemo- 

 rativa nella sua casa natale di Borgo Zucco. 



Opera. - a) Filosofia. — Il pensiero del G. 

 è definito comunemente come positivismo : ma 

 bisogna aggiungere che si tratta di un positi- 

 vismo di tipo classico, della maniera di Stuart 

 MiLL, con il quale filosofo il G. presenta molti 

 punti di contatto nella concezione della vita 

 morale e religiosa. Égli stesso, pochi mesi prima 

 di morire, distinse nettamente il positivismo suo 

 proprio, di carattere critico, dal positivismo na- 

 turalistico e materialistico che si era man mano 

 venuto affermando e aveva preso su quello il 

 sopravvento. Gli pareva, giustamente, che in 

 queste fasi posteriori e nello stesso evoluzio- 

 nismo darwiniano, la filosofia positiva avesse 

 sconfinato verso quella stessa metafisica tanto 

 sprezzata e combattuta. Il vero positivismo parte 

 dal fatto della coscienza umana storicamente 

 formata (e il G. mirava soprattutto alla coscienza 

 morale) e lo critica : vale a dire, ne distingue 

 analiticamente gli elementi primitivi e chiarisce 

 l'illusorietà di molte finzioni e superfetazioni, 

 per quanto diffuse e ormai stabilmente ricono- 

 sciute. 



Si parte così dalla psiche dell'individuo, che 

 apparisce dominata dall'tzwor di sé e di tutte 

 le cose possedute o apf>etite da questo sé, non 

 già in grazia del loro valore, ma del fatto che 

 son sue. Questo amor di sé nella sua forma più 

 ristretta si manifesta nei sentimenti egoistici o 

 inferiori : ma genera anche per via di progres- 

 siva espansione tutti i sentimenti superiori. 



