ment à la messe, enjoignant à tous les protestants 

 d'abjurer leur foi, tantôt leur promettant une rente 

 annuelle de 200 florins s'ils retournent au catholi- 

 cisme, tantôt ne leur accordant que deux ou quatre 

 jours pour se convertir ou vendre leurs biens et émigrer. 



Ramener les protestants dans le giron de l'Eglise et 

 chasser ceux qui refuseraient, ce n'était là qu'une moitié 

 de son plan. Il fallait en outre réchauffer le zèle des 

 catholiques, les fanatiser par des pratiques dévotes, les 

 fasciner par la pompe des cérémonies religieuses. 

 L'évéque était un trop habile homme pour méconnaître 

 la puissance de ces moyens. Il pousse à la mariolâtrie, 

 il exhorte au culte des saints et des reliques, il provoque 

 l'organisation de pèlerinages et de processions, il 

 construit trois cents églises, — que l'on reconnaît 

 encore à leurs tours pointues — il appelle à lui, outre 

 les jésuites, les franciscains et les capucins; bref, il ne 

 néglige rien de ce qui peut servir la contre-réformation 

 et relever le prestige amoindri de l'Église catholique. 

 Hélas ! il a fait en cela œuvre durable, car aujourd'hui 

 encore la population de Wurzbourg compte parmi les 

 plus cléricales, les plus superstitieuses et les plus 

 intolérantes de la catholique Bavière. 



Je me hâte d'ajouter que dans la préparation des 

 fêtes prochaines, on n'a heureusement fait preuve 

 d'aucune intolérance et d'aucun esprit de parti. Tous, 

 sans distinction d'opinion ou de croyance, participent 

 à l'œuvre commune, et l'on peut vraiment dire que ce 

 troisième centenaire de l'Université fait vibrer à l'unis- 

 son la population tout entière. Cela est agréable à 

 constater et c'est d'un bon augure. Déjà, partout, 

 l'approche de ces grandes journées se fait sentir. Les 

 maisons se pavoisent, les rues s'animent d'une manière 



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