14 HISTOIRE DE LA MÉDECINE ARABE, — LIVRE CINQUIÈME. 



Nous ignorons la date de sa mort. Djernal eddin, et natu- 

 rellement aussi Aboulfarag-e, la placent vers l'année 570 de 

 l'hégire. Hadji Klialfa donne l'année 570. D'autre part nous 

 lisons dans Ebn Abi Ossaïbiah que Samuel achevait un 

 ouvrage de géométrie en cette même année 570, qui répond 

 à l'année 1180 de notre ère. 



Nous avons dit que Samuel s'était occupé de médecine. 

 Nous trouvons en effet, dans Ebn Abi Ossaïbiah, un traité 

 de médecine mentionné sous le titre Kitah el Moufid, écrit 

 en 504, à Bagdad, et dédié au vizir Mouyd eddin ben Ismaïl. 

 Il ne saurait être confondu avec un autre ouvrage dont nous 

 allons parler, que l'on peut à la rigueur rattacher à la mé- 

 decine, que nous connaissons pertinemment, attendu qu'il 

 est arrivé jusqu'à nous, et dont le titre d'ailleurs est différent. 



Hadji Khalfa lui seul, à notre connaissance, nous donne 

 le titre de ce livre, qui existe dans les Bibliothèques de 

 l'Escurial, de Paris et de Constantinople. Tel est ce titre : 

 Nozhat el ashah fi machourat cl Ahbab, autrement en fran- 

 çais: Récréation des camarades et conversation des amis. 

 (Hadji Khalfa, 13,305). 



Disons tout d'abord de quoi il traite, ce qui nous expli- 

 quera peut-être le silence de Casiri, car il ne figure pas 

 dans son catalogue, mais seulement dans le nouveau, sous 

 le n" 830. 



Cet écrit est tout simplement le code des voluptueux ou 

 même des libertins de bon ton et de haut goût. C'est quelque 

 chose, mais autre chose encore, comme le traité de l'Amour 

 conjugal, car ici le champ est plus vaste que le lit conjugal. 

 On comprend que la médecine apporte aussi son contingent. 



Une page de garde du Manuscrit de l'Escurial porte une 

 annotation, qui est peut être de Casiri. En tout cas cette 

 note est au moins contemporaine du catalogue imprimé. 

 Casiri dut évidemment avoir connaissance de ce Manuscrit, 

 et il est probable qu'il l'a laissé de côté, soit h cause de 

 sou contenu, soit à cause de cette annotation, si elle lui est 

 antérieure (1). 



(1) Sur un grand nombre de Mss. de l'Escurial, l'invocation à 

 Mahomet est biffée. 



