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attachés à sa personne, dont les noms nous ont été con- 

 servés, presque tous sont juifs ou chrétiens. Ebn Mathran, 

 le plus éminent de son époque, vécut dans son intimité, et 

 ses allures hautaines trouvèrent g-râco devant la sérénité 

 de Saladin. 



Parmi les médecins de ce siècle, nous sig-nalerons plu- 

 sieurs oculistes et un adepte de l'alchimie. 



En même temps que la médecine, les sciences, et notam- 

 ment les mathématiques, se cultivaient à Damas, qui devait, 

 au siècle suivant surtout, éclipser le Caire et Bag'dad, 

 et devenir le plus brillant foyer des sciences en Orient. 



En 1127, Etienne d'Antioche traduisait en latin le Maleld 

 d'Ali ben Abbas. 



ABOUL IIAKAM EL BAHLY. 



Aboul Hakam Obeïd Allah ben el Modhaffer el Bahly cul- 

 tivait, en même temps que la médecine, la littérature, la 

 philosophie, la poésie et la musique. Il donnait d'abord des 

 consultations à Hébron, puis il visita Bag'dad, Bassora et 

 vint à Damas où il résida jusqu'à sa mort, arrivée en 549 

 (1154). Wûstenfeld le fait naître à Murcie, en Espag-ne, mais 

 le Ms. de Paris ne comporte pas cette lecture. Cependant on 

 la retrouve dans le Kitab el hokama, qui lui donne les sur- 

 noms d'ElAndaloussy et d'El Moursy. 



ABOUL MEDJED BEN EL HAKAM. 



Afdhal Eddoula Aboul Medjed Mohammed ben el Hakam, 

 fils du précédent, apprit la médecine sous son père et sous 

 d'autres maîtres. Il était réputé comme un médecin savant 

 et un praticien expérimenté. Il s'occupait aussi de mathé- 

 matiques et de musique. 



Noureddin, que nous appelons vulg-airement Noradin, le 

 tenait en g-rande estime, et quand il fonda à Damas l'hôpi- 

 tal qui, de son nom, prit celui d'Ennoury, il y plaça Aboul 

 Medjed, et lui fit des appointements. 



