REVUE SOMMAIRE DU DOUZIÈME SIÈCLE. T) 



latlin. Le vainqueur fit grâce aux vaincus malg'ré son ser- 

 ment, après le refus d'une première capitulation. Il en mit 

 en liberté le plus g-raud nombre, et son frère Malek el Adel 

 payait la rançon de deux mille prisonniers. Tels sont les 

 fruits de la civilisation. Nous avons vu ceux de la barbarie. 



On a parlé des conséquences des croisades. Il en est une 

 que l'on n'a pas assez relevée. Les Francs perdirent de leur 

 sauvagerie au contact des Arabes: les dernières croisades 

 n'eurent plus la férocité des premières. Malheureusement, le 

 naturel revint bientôt sur un autre théâtre. On se croisa 

 contre des hérétiques et on alluma des bûchers. Gomme tou- 

 tes les relig-ions, l'islamisme fut aussi jaloux de conserver 

 son dogme intact, mais il ne brûla que des livres. Un fait 

 de ce genre se produisait alors à Bagdad. 



Coïncidence étrange ! Alors même que les Francs, igno- 

 rants et barbares, portaient le ravag-e en Orient, les Arabes 

 versaient à pleines mains sur l'Occident les trésors de leur 

 science. Une croisade d'une tout autre nature, qui dura plus 

 d'un siècle, s'était dirigée vers l'Espagne. L'archevêque de 

 Tolède, Raimond, né français, en fut le premier apôtre. 

 Adélard de Bath, Gérard de Crémone, Michel Scot, etc., s'en 

 allèrent demander aux musulmans d'Espagne la science 

 qui manquait aux chrétiens. Gérard passa près d'un demi- 

 siècle à Tolède, exploitant les épaves scientifiques des Ara- 

 bes. Nous connaissons plus de soixante-dix de ses traduc- 

 tions d'ouvrages de philosophie, de mathématiques, d'as- 

 tronomie et de médecine, parmi lesquelles compte celle 

 du volumineux Canon d'Avicenne. C'était alors aussi que 

 Pierre le vénérable s'en venait faire traduire à Tolède le 

 Coran, afin de pouvoir le réfuter en connaissance de 

 cause. Ce qui n'avait été qu'ébauché par Constantin se 

 complétait par Gérard et ses successeurs. 



Non-seulement l'Europe entrait en jouissance de la science 

 arabe, mais elle prenait une connaissance plus large et plus 

 intime de la science des anciens. Les Arcibes payaient ainsi 

 aux chrétiens d'Occident les services qu'ils avaient reçus 

 jadis des chrétiens [d'Orient. 



Le mouvement scientifique se ralentit légèrement en 



