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avec lui, puis le laissa retourner à Damas avec une pension 

 dont il jouit jusqu'à sa mort. Il passait pour un praticien con- 

 sommé, et écrivit sur la médecine et les sciences. 



AFIF BEN SOKRA. 



Afif, dont le père, Sokra, était aussi médecin, était un juif 

 d'Alep, qui passait pour savant et bon praticien. 



Plusieurs membres de sa nombreuse famille exerçaient 

 aussi la médecine. Il écrivit un livre sur la colique, adressé 

 à Saladin, en 584 (1188). 



CIIIIIAB EDDIN ESSOIIRAOUARDY. 



Essohraouardy ne tient à notre sujet que par les faibles 

 liens de l'alchimie ; c'était essentiellement un philosophe. Il 

 était doué d'une grande intellig-ence, mais dénué de jug-e- 

 ment. 



El Mardiny, avec lequel il était lié, disait de lui : « Ce 

 jeune homme est très intellig-ent, mais je crains que sa lég-è- 

 reté ne lui soit fatale. » Il en fut malheureusement ainsi. 

 Etant venu à Alep, recherchant les savants, il s'y fit des 

 ennemis et des détracteurs. 



Malek Eddaher, fils de Saladin^ voulut se l'attacher, pour 

 être témoin de ses brillantes discussions. Cependant ses 

 ennemis écrivirent à Saladin qu'il était un impie, et cor- 

 rompait l'esprit de son fils. Saladin donna l'ordre de le 

 mettre à mort, et Sohraouardy obtint qu'on le laissât 

 mourir de faim. C'était en 586 (1190), et il n'avait que trente- 

 six ans. Entre autres ouvrag-es, il laissa un livre sur la phi- 

 losophie de Platon et un autre sur la secte des Soufls, qui 

 existent à Oxford. 



ABODL MANSOUR. 



C'était un médecin chrétien, réputé comme savant et bon 

 praticien. Saladin le prit à son service. 



