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ABOUL NEDJEM. 



Aboul Nedjem beii Abi Ralib ben Mausour était aussi un 

 médecin chrétien, bon praticien et heureux dans sa pratique. 

 Il enseig'ua la médecine. Saladin lui accorda sa confiance, 

 et il resta longtemps à son service. C'était, dit-on, un homme 

 aimable et bienfaisant. Il mourut à Damas, en 1202, laissant 

 un fils dont le nom suit. Hadji Khalfa cite de lui, sous le 

 n" 13,392, un traité de médecine théorique et pratique. 



ABOUL FAKADJ. 



Aboul Faradj fut, ainsi que son père, médecin de Saladin, 

 qui 1« tenait en g-rande considération. Nous pensons que c'est 

 le môme dont il est question à propos d'Ebn Mathïan. Il servit 

 ensuite Malek el Adel. 



EBN EL MAÏHRAN. 



Abou Nasr Asad ben Abil Fateh Elias Mouaffeq eddin ebn 

 el Mathran naquit à Damas. Son père était un médecin 

 chrétien, qui avait voyag-é dans le pays g-rec pour y étudier 

 les sciences, puis était revenu à Bag-dad suivre les leçons 

 d'Amin Eddoula ebn Ettelmid. 



De Bagdad, il se rendit à Damas, où il exerça la médecine 

 jusqu'à sa mort. Le nom d'Ebn el Mathran donné au fils 

 implique chez le père la dig-nité de métropolitain. 



L'histoire d'Ebn el Mathran est un curieux exemple de la 

 haute position dont jouissaient les médecins auprès des sou- 

 verains de l'Orient. Elle nous rappelle le temps des premiers 

 Abbassides et des Bakhtichou. Ici encore, nous voyons la 

 fortune aveug-ler son favori, et, si nous n'avons pas de dis- 

 g-râce à sig-naler, c'est qu'il y avait chez Saladin plus de 

 noblesse et de générosité que de fol orgueil chez son mé- 

 decin. Les services rendus étaient, sans doute aussi, un titre 

 à l'indulgence. 



