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Quant aux livres qu'il lisait, il les chargeait d'annotations. 

 A sa mort on trouva dix mille volumes dans sa bibliothè- 

 que. 



Nous ig-norons si Ebn el Mathran fut attaché à l'hôpital 

 Ennoury, mais nous connaissons un fait qui s'y passa, où 

 il figura comme acteur. Il convint un jour avec Ben Hamdan 

 Eddjerraidjy de ponctionner un hydropique, et c'était lui qui 

 tenait le pouls du malade. Voyant ses forces diminuer, il fit 

 suspendre l'écoulement, appliqua un bandage et recom- 

 manda de ne pas y toucher avant deux jours. Le malade, qui 

 avait trouvé du soulagement, espérant une guérison com- 

 plète par une évacuation totale, tourmenta tellement sa 

 femme qu'elle enleva le bandage. L'écoulement continua, 

 mais le malade perdit ses forces et mourut. 



Malgré ses grandeurs, Ebn el Mathran ne dédaigna pas 

 d'enseigner la médecine. Du reste, il se dépouillait parfois 

 de sa fierté. Quand il se rendait à la mosquée, entouré d'un 

 cortège de Mamelouks, il descendait de cheval et se mêlait 

 à la foule, son livre à la main. Nous connaissons deux de 

 ses élèves, dont nous aurons à parler, Mouaffeq eddin Abd 

 el Aziz et Ebn el Dakhouar. 



Il avait deux frères qui pratiquèrent aussi la médecine. 

 Ebn el Mathran mourut en 587 (1191) à Damas. 



Parmi les écrits qu'il laissa nous citerons les suivants : 



Le Parterre des médecins, où il se proposait de renfermer 

 tout ce qu'il avait rencontré d'intéressant dans ses lectures 

 et ses conversations. Ebn Abi Ossaïbiah lui a fait plusieurs 

 emprunts intéressants dans son introduction où il traite des 

 origines de la médecine. 



Un traité d'hygiène, intitulé Maqala Nedjemya, 



Un traité des médicaments simples. 



Un recueil des Périodes des Chaldéens d'après Ebn el 

 Ouahchyah. Nous pensons gu'il s'agit ici d'astronomie, ce 

 que l'énoncé de Wùstenfeld, mansionum, n'indique pas assez 

 catégoriquement. 



Il laissa aussi plusieurs ouvrages inachevés. 



