IV. ~ EGYPTE. 



Le culte des sciences et de la médecine se maintint en 

 Ég-ypte pendant le XIP siècle malgré les révolutions qui la 

 troublèrent. 



La protection que les derniers Fathmides avaient accordée 

 aux savants leur fut continuée par Saladin. Il fit construire 

 au Caire un hôpital qui, de son nom, fut appelé Ennacery, 

 car il s'appelait aussi Malek Ennacer, et cet hôpital devint 

 dans le siècle suivant surtout une pépinière de médecins. 



Ce qui indique cependant une défaillance momentanée et 

 ce qui caractérise le XII" siècle en Ég-ypte, c'est que les 

 deux tiers des médecins dont les noms nous ont été conser- 

 vés sont des juifs. Cela tient peut-être auss^i à deux causes. 

 Des deux seuls médecins éminents que nous aj'ons à sig-na- 

 1er, l'un était un juif, Ebn Eddjami. D'autre part, les persé- 

 cutions exercées en Espagne par les Almohades contre les 

 dissidents amenèrent en Eg-ypte plusieurs israélites, parmi 

 lesquels l'illustre Maimonide, qui y devint le chef de ses 

 corelig-ionnaires et ouvrit une école de médecine, bien qu'il 

 fut plutôt un érudit qu'un praticien. 



Sur une douzaine de ces médecins juifs nous en comptons 

 la moitié attachés au service de Saladin. 



A côté d'Ebn Eddjami, nous ne pouvons citer qu'un seul 

 médecin éminent, cette fois musulman, le Cheikh Sedid, 

 qui fut nommé chef des médecins sous les Fathmides et 

 conserva la même faveur auprès de Saladin. 



