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rébus medicis ; 15, Explicitement, epistola de Dieta; ce qui 

 fait quatre mentions du même ouvrag-e. 



De pareilles répétitions se reproduisent chez Carmoly et 

 Rabbinovicz. La faute en est aussi aux divers catalog-ues, qui 

 n'ont pas spécifié ce que renfermaient leurs Lettres de 

 Maimonide. 



La lettre sur le Rég-ime de la santé se divise en quatre 

 parties : 1° Du rég-ime à l'état de santé, 2" Du rég-ime à l'état 

 de maladie, 3" Du rég-ime particulier au prince, 4" Conseils 

 g-énéraux d'hyg-iène. La traduction latine ajoute un cin- 

 quième chapitre, qui n'est pas numéroté dans l'orig-inal, et 

 qui paraît être une sorte de postcriptum en réponse à de 

 nouvelles demandes de la' part du royal malade. 



Cet écrit embrasse donc l'hyg-iène sous des proportions 

 restreintes et avec un but spécial. Arrivant au vin, l'auteur 

 en expose les propriétés, puis il ajoute : Mais comme il est 

 défendu par la loi, il est inutile d'en dire davantag-e. Nous 

 signalerons un passage où Maimonide, pour faire compren- 

 dre les avantages d'un régime régulier, rappelle que cette 

 régularité fait la base du régime imposé par l'homme aux 

 animaux domestiques. 



La traduction latine a été plusieurs fois imprimée, sous le 

 titre : Rabhi Moysis Mavnonidis, de Regimine sanitatis ; ou 

 Tractatus Rabhi Moysis quem soldano Babiloniœ transmi- 

 sit. Le Regimen sanitatis existe en arabe et en traduction 

 hébraïque dans plusieurs de nos collections européennes. 



La Bibliothèque nationale le possède en hébreu sous les 

 n"' 1120, 1127, 1175, 1191, et en arabe sous le n» 1202; le titre 

 incomplet : Consultation sur la constipation (1) et l'hypo- 

 chondrie composée pour un prince contemporain. Ce n'est 

 qu'au n° 1202 que nous voyons apparaître le nom de Malek 

 el Afdhal. Ce dernier numéro est écrit en caractères hébreux. 

 Le Regimen sanitatis se trouve encore dans le n" 1211 tout 

 comme dans le n" 1202, bien que le catalogue l'ait méconnu, 



(1) C'est à tort que l'on a considéré les mots Habs Ettliabia comme 

 signifiant De conservandci naturj seu valeludine ; ils signifient : De la 

 conslipation. V. Bibl. Bodléenne, 608. 



